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1、山西古村落的现状和保护对策研究中国是一个历史悠久的农业大国,农耕文明高度发达,而中国的村落正是脱胎于农耕文明之中,由传统的农耕文明所衍生。一般来说,村落文明是乡村居民在漫长的生产生活过程中创造出来的物质文明和精神文明的总和,具体包括村民的生产方式、生活习俗、道德信仰、建筑雕塑、神话传说、戏曲舞蹈、方言俚语、服饰衣着等方方面面。我国面积广大,人口众多,地理单元相对封闭,在传统时期人口流动缓慢,使得不同地区的村落呈现出不同的文明特征。这些文明真实记录了中华民族的生存状态和精神世界,是传统时代生产生活的真实反映。丰富多彩的村落不仅仅是中国
2、宝贵的文化遗产,也是中华文明的根源所在。一、中国农耕文明的转型与乡村文明的衰落中国的农耕文明源远流长。据研究,早在一万年前,在黄河、长江流域就出现了原始农耕部落。从那时起,农耕经济就成为中华文明发展的主要经济形式,完整的农业体系也逐步建立起来:在农业生产上,无论是作为“五谷”粮食作物,还是诸如棉、麻、桑等经济作物,在中国广袤的土地上都有广泛种植;在农业技术上,中国古代的农民通过改进生产工具来提高耕作效率,兴修水利设施来进行农田灌溉;在农业理论上,通过对历代农业技术的总结和发展,产生了《齐民要术》《农政全书》等高水平的农业着作,进一步
3、指导农业技术的进步。与此同时,在以农立国的传统中国,关乎农业生产的上层建筑也随之产生。魏特夫曾在《东方专制主义》一书中指出:中国专制主义中央集权制度的建立是为了适应大规模的水利设施的建设,以便促进农业生产活动。虽然他的观点还有待商榷,但也反映出传统中国的上层建筑与农业生产的特殊关系。村落的产生与发展是与农业的发展密不可分的。随着农业生产的发展,劳动的门类增多,人类劳动出现了分工,原来农牧不分的生产模式开始分化,农业渐渐独立于畜牧业,一部分从事农业生产的劳动者减缓了迁徙的脚步,开始了“刀耕火种”,农业聚落随之产生。农业技术进一步发展后
4、,人类渐渐不需要依靠土地自身的肥力进行生产,逐渐由缓慢迁徙转化为固定生产,人类聚落也随之固定。人们根据血缘关系、生产关系而形成集团式的聚居方式,这便是最初的村落。因而,从人类进入原始社会时期开始,村落就开始出现了。考古学家在西亚约旦河谷发现了一个距今9000多年的古村落,而中国最早的村落也距今8200年,此后乡村一直是中国历史最为悠久的聚落形式。村落的形成原因各不相同,有的因地处水陆交通要冲而形成,有的因经济贸易而形成,有的因矿产开采而形成,有的因村民躲避战乱搬迁形成。在发展规模上,有的村落因地理位置,或政治经济优势,慢慢发展为市镇
5、,再后来形成城市,有的乡村却由于地处偏僻而发展缓慢,甚至消失。虽然形成与发展各有不同,但在乡村中,人们的生活方式却大同小异。在传统中国,人们大多居住于乡村,人口也大多以从事农业为生,人们一般是以一家一户为基本生产和生活单位,以家庭为单位的男耕女织的经济方式占了主导,由于土地资源极其有限,农村人口增长缓慢,人们生产、生活、获取信息都在乡村内完成,与外界交流较少。中国的基层[1][2][3][4]下一页管理体系也是以村为单位。在乡村社会里,有乡绅、保甲、宗族等一系列地方势力维持秩序,一般纠纷在村内乡绅的主持下就能够解决,极少情况下才需官
6、府介入,有一定的自治性和独立性。在这样的条件下,经过几千年的漫长发展,中国的村落文明逐步发酵,形成了与经济、社会相适应的一套文明体系。1840年鸦片战争之后,中国被迫打开国门,开始“开眼看世界”,一个农业大国从此之后受到外来工商文明的冲击,自然经济开始出现裂痕。从19世纪上半叶到20世纪中叶,一个多世纪的动荡冲击着中国古老的农耕文明,人口缓慢地进入城市。新中国成立以后,虽然一定程度上解放了生产力,但是中国归根结底还是一个农业大国,农耕文明的根基没有动摇。直到三十年前,随着改革开放政策的推进,中国加快了文明转型,从一个积贫积弱的农业国
7、,逐步向一个工业国转化。家庭联产承包责任制开始将人们从土地上解放出来,大大地解放了生产力,人口开始涌向城市;机器生产代替手工劳动,效率大大提高;市场经济成为主导,分配方式也逐渐多样化;社会整体化取代了乡村自治,外来文化挤压着传统文化的空间等等,这些变革都在冲击着中国延续了几千年的农耕文明。人类由野蛮步入文明经历了漫长的过程,从低级文明到高级文明伴随着一次次生产、生活方式的革命性转变。在不同的物质生产条件下,文明的表现形式也不尽相同。迄今为止人类已走过渔猎文明、农耕文明、工业文明,目前正在向“后工业文明”时代迈进。在此期间,伴随着人类
8、文明由低级到高级,由简单到复杂的不断进步,一些传统物质和文化也在逐渐消亡。正如前文所述,乡村是建立在农耕文明基础之上的,而机器大生产,高效率、快节奏的生活冲击着陈旧的生产生活方式,新的工业文明使得乡村逐渐失去了其生命力,人口大量涌入城
