网络伦理的若干视点论文

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1、网络伦理的若干视点论文【内容提要】网络技术是网络伦理产生的基础；依托网络空间的虚拟实在，其交往特征是想象；对现实中网络伦理问题的现象和本质层面的分析，是网络伦理建构的依据；从元伦理的角度看，网络伦理建构的前提应是责任伦理。【关键词】网络伦理/网络空间/虚拟实在/在场【正文】随着计算机和网络技术日新月异，网络已成为人们日常生活和工作中越来越重要的交往手段和通信媒介。人类将进入网络时代，网络技术对社会交往的直接影响、虚拟实在的交往特征、现实中网络伦理问题在现象层面和本质层面的种种表现以及建构新的网络伦理的前提，都成为人们关注的视点。一、网络伦理的技

2、术基础网络伦理的产生奠基于网络技术的发展。在信息时代，网络世界是一种与传统社会不同的“网络共同体”或“网络社会”.freel)到B(bit)的转变，即由模拟式原子信息转化为数字化比特信息，人的存在也随之转化成为虚拟的数字化存在。通过比特信息的传输，实现了人类交往的全球化和全面化。比特信息利用其与传统信息相比较的独特的传输方式，创造了一个崭新的“网络世界”。我们知道，网络空间由计算机平台、连接平台和人的（硬、软件）接口转换技术以及网络技术组成。著名科学哲学家卡尔·波普尔(Popper,K.R)曾把现有的可见宇宙系统地划分为“三个世界”，即“世界1

3、”——物质的自然界，包括一切物理的对象和状态；“世界2”——主观精神世界，包括人的心理素质、意识状态和主观经验；“世界3”——客观知识世界，主要指人类精神活动的产物，即思想内容的世界或客观意义的观念世界，或可能的思想客体世界，包括客观知识和艺术作品。作为信息传输过程中的信源和信宿——计算机，它是客观存在的实在，毫无疑问是网络世界中的“世界1”，但计算机同时又是信息处理机，可以通过其自身软件程序对信息的加工、处理产生很多新的知识，因而又是网络世界中“世界3”的生产者。而且，比特信息在加工、处理过程中，呈现出很多新的特点：信息被数字化，信息能自行变

4、化、移译、复制和传送，信息能模仿和再现人类的思维活动，信息能独自创造知识，这些新特点能使“世界3”与“世界1”直接产生互动。波普尔提出“三个世界理论”，本意是突出客观知识在人的世界中的地位和作用，他认为客观知识是可以通过人作用于客观世界的。但他万万没有料到，作为“客观存在的实在”和“客观知识”的“网络世界”由于程序这种特殊的“客观知识”的作用特点，却是可以在没有“世界2”（人的精神世界）的参与下，使“世界1”与“世界3”直接产生互动。这就提出了“计算机能做什么？”“人工智能是否会超越人的智能？”等问题。有两种极端相反的看法。英国控制论专家艾什比

5、(..海口：海南出版社，1997.2PierreLevy.BeingVirtualRealityintheDigitalAgeM.NeTrade,1998.3黑格尔.小逻辑M.北京：商务印书馆，1980.4康德.纯粹理性批判M.武汉：华中师范大学出版社，2000.5雅克·德里达.声音与现象M.北京：商务印书馆，1999.6波普尔.客观知识——一个进化论的研究M.上海：上海译文出版社，1988.7迈克尔·海姆.从界面到网络空间——虚拟实在的形而上学M.上海：上海科技教育出版社，2000.8严耕，陆俊，孙伟平.网络伦理M.北京：北京出版社，1998

6、.9段伟文.网络空间的伦理反思M.南京：江苏人民出版社，2002.10刘大椿.科学伦理：从规范研究到价值反思J.南昌大学学报（人社版），2001,(2).11刘大椿，段伟文.科技时代伦理问题的新向度J.新视野，2000,(1).12G.恩德利.意图伦理与责任伦理——一种假对立J.国外社会科学，1998,..毕业(3).13张怡.虚拟实在论J.哲学研究，2001,(6)14杨富斌.虚拟实在与客观实在J.社会科学论坛，2001,(6).