这次讲《往生之路》，就是想让大多数的人，在临终时能够顺.doc

《这次讲《往生之路》，就是想让大多数的人，在临终时能够顺.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、这次讲《往生之路》，就是想让大多数的人，在临终时能够顺利往生极乐世界。前几堂课已经从各个方面，讲了积聚往生顺缘，远离往生违缘的方法。今天再从总体上讲讲，怎样从最基础的地方，把自己的身心安置在净业当中。也就是怎样把握好往生的最低条件。往生的最低条件是具有真信切愿。如果没这个条件，想在这一生顺利往生极乐世界就很困难。也就是说，我们现在不是谈很高的修证，就是着重在讲能够往生的最低条件。但这对很多人来说，仍然还没达到。我们现在就把跟这个最低条件不符合的情况找出来，然后纠正过来，以免临终时出错。爱著世间，无出离心首先，最严重的问题，就是前几堂课一再强调的出

2、离心。很多人内心当中非常贪著轮回里的人、事、物等等，根本生不起出离心。也就是说，心已经深深地扎在现世法的淤泥里面，生不起一念想要从中脱离出去的心。心甘情愿地沉溺在这样的欲海当中，根本不愿意出离。对轮回世间是那么的死心塌地。这完全能够证明自己跟三界的因缘非常深，尤其是转生欲界的因缘相当深重。即使依靠一些因缘偶尔生起一点出离心，比如三宝的加持，生活中遇到一些违缘、不如意的事等等。偶尔对娑婆世界产生一点厌离，想要出离轮回。但这种“出离心”根本不合格。凡夫的心很不稳定，遇到外缘很容易变化。遇到一些家庭、工作，或者自身出现的逆缘时，心里对于一些人、事等等很

3、失望，可能会一时冲动，在一种情绪的状态下，想要解脱轮回，往生极乐世界。但是没过几天，事情有所好转，或者那股失望劲过去了，也就慢慢淡忘了出离轮回这件事。又会满腔热情地一头扎进世间法当中。因为根本没有通过闻思对轮回、解脱产生过正确的了解，心里的乐颠倒执仍然存在，这根本不是真实的出离心。还有一种情况就是，虽然通过闻思，对于娑婆世界和极乐世界的功德和过失，心里有所了解。但是串习的力量不够，不能持续地发生作用。比如在一天当中，做任何事情都以出离心来摄持，这一点根本做不到。甚至在一个小时当中将出离心贯彻起来，也做不到。这样程度又轻，时间又这么短暂，这种情况下

4、，往生也很困难。这样看来，情况确实不容乐观。前几堂课我也再三强调过，信愿的内涵就是出离心。如果没有生起真实到量的出离心，根本不可能有真实的信愿。对于这个问题，宋朝的知礼大师曾经非常明确地讲到：“诸佛愍此众生，以愿行功，取清净土，令起欣慕，作受生因。以苦切言，说垢秽相，令其厌恶，成出离心。若非此心，不成始行。”意思就是，诸佛哀愍一切众生的缘故，以大愿大行的功德建立清净佛土，使众生生起欣慕向往。而且苦口婆心对众生宣说轮回染污、痛苦的相，就是为了让众生厌恶轮回，发起真实的出离心。因为如果没有出离心，就没办法真正行持往生净土的清净法行。大师又说：“故非厌

5、离，舍此经由，不起欣求，生彼无分。”这就是告诉我们，如果没有厌离生死轮回的出离心，舍弃这种心，根本不可能对清净佛土生起欣求之心，也就不可能往生了。所以说，如果你心里还存在前面讲的那些情况，就要赶紧对治，尽快解决。否则就很难有希望在临终时往生极乐世界。而且这里已经讲得很清楚了，生出离心的唯一方便就是看清轮回的染污相，对于轮回痛苦、染污等的真相心里完全断定，才会生起真实求生极乐世界的切愿。所以，如果我们真想往生，现在要面对的第一关就是出离心。也就是目前要努力地发起、增长出离心。配合在往生极乐世界方面，就是一定要对于这个娑婆世界生起深深的厌离，对极乐世

6、界生起深心的向往。有这样真实到量的出离心，到临终的时候，才能直接往生极乐世界。心思散漫，修量太少还有一种很严重的问题就是，修行的时间太短，修行的量太少。现在的人往往认为自己修行很好，稍微做一点善法就觉得自己很精进。但实际上这只是盲目乐观而已。仔细观察，大多数时间都用于忙碌世间琐事，心完全散在欲尘当中。所以，现在的情况是很糟糕的。不说其他方面，像今天新一代的人，每天能坚持一堂功课都很困难。大家普遍比较喜欢听法。因为听法主要依靠他力来获得了解，自己只要带着耳朵就可以了。即使不是特别用心、专注，一堂课下来也会感觉懂得不少法义，感觉很不错。但是，让心真正

7、安住下来，长时间地保持清净，处在修法的状态当中，就很困难了。甚至在一天当中，心很专注地念几句佛号都做不到。这就是很多人身上有的严重的散乱病，心完全处在散漫当中。这样来看，按照临终时的业力轻重作衡量，当然是很难往生。因为平生大部分的时间、精力都用在造轮回业上面。之前也说过，虽然可以带业往生，但是必须在知道西方净土，懂得念佛法门之后有悔悟之心。起码心的方向已经转变了，真心想改好，知道以念佛、往生为重。这样才有希望带业往生。否则明明知道要念佛，内心就是丝毫不肯回转。在一生几万天当中，分分秒秒、刹那不断地造很多转生轮回的业。这样还想凭空往生，就很困难。所

8、以这是很严重的问题，对此，大家必须引起警惕。我们可以看看，过去真心修行的人，是怎样断除琐事，昼夜精进的。比如唐朝的怀玉法师，一生之中常坐