戏曲社会功能的转化

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1、戏曲社会功能的转化自上世纪80年代开始，戏曲出现了“危机”。为克服危机，人们做出许多努力，但很长时间戏曲的处境没有得到根本改变。原因是什么呢?我认为主要是因为我们对戏曲社会功能的转化还没有明确的、g觉的认识。只有明确了今天戏曲的社会功能应有怎样的转化，给戏曲以正确的定位，才能使戏曲摆脱困境，走人坦途。戏曲是中国古老的民族艺术，已有近千年的历史。在长期的发展历史屮，它主耍的社会功能是大众的娱乐手段。从瓦舍勾栏、草台庙会，到厅堂宴乐、城市剧场，戏曲满足了不同阶层观众的需要。因创作者和观众群的不同，戏曲也可分为偏雅和偏俗的两种倾向，但许多戏剧

2、家都提倡“雅俗共赏”。戏曲在满足观众的娱乐需要的同时，也潜移默化地发挥着教育和认识的功能。但它的主要功能是娱乐。从古代到近代，许多冇责任感的文化人提出戏曲要担起“高台教化”的责任。19世纪末20世纪初，梁启超、陈独秀等人更特别强调戏曲在教育国民中的重要性。梁启超认为欧洲各国变法得力于“小说”（他当时把中国戏曲也归于小说一类），因此赞成英国某名士的话：“小说为国民之魂。”陈独秀说：“戏园者，实普天下人之大学堂也，优伶者实普天下人之大教师也。”陕西易俗社把通过戏曲进行“移风易俗”作为自己的任务，但这些还只是少数人的主张和个别团体的努力，从整

3、个社会说，还是把戏曲作为娱乐工具，让戏曲承担教育功能的主张到了解放区和新中国建立后才真正全面得到实现。解放区和新中国建立后，戏曲的社会功能产生了根本转变。经过“改人、改戏、改制”的戏曲改革，戏曲演员成为人民艺术家，戏曲剧目都要有积极的思想意义，至少必须是“无害”的，而剧团也成为与机关学校一样的事业单位。其娱乐的性质则退居次要地位。有一个例子很能说明这一转变过程。东北解放区建立后，政府还延续以前的做法，向剧团征收“娱乐捐”。老艺术家塞克回忆说：“1947年夏间，我从佳木斯回到了哈尔滨，在东北文联做常委，同时担任戏剧工作委员会主任。那时在道

4、外京剧院导演了一个新编的历史京剧叫《秦始皇》。那时戏剧的捐税很重，叫‘娱乐捐’。我就给李富春写信提意见，‘娱乐捐’这么重是不合理的，现在演戏演的是人民的戏，这里面有毛泽东思想，你们不能像对待旧社会的那种演出，这哪里是娱乐呢?戏剧是我们的战斗武器,今天是共产党领导的，那么还能当作旧社会的娱乐品来对待吗?李富春看了信后，说：‘这个意见提得很好，我们怎么就没想到这个问题呢！’事后做了调整和改变。”过于强调戏曲的教育作用，强调文艺要为政治服务，对戏曲的发展产生了负面影响。这主要是忽视了艺术和戏曲的特性，忽视了艺术和戏曲发挥作用的特殊途径，忽视了

5、艺术自身的规律，没有看到广大观众对艺术作品要求的多样性。这一点近几年人们己有了比较多的论述。但是历史地看，我们也不应抹杀这一转变对戏曲发展的积极的影响。正是这一转变才扭转了千百年来轻视戏曲、轻视戏曲演员的观念，使戏曲艺术成为一种崇高的事业，许多名演员成为人大代表、政协委员，新的社会公德和传统美德都在戏曲艺术中得到更自觉的体现。那时的社会风气，群众是愿意在戏曲中得到思想的启迪的，所以在50年代到60年代初，戏曲所发挥的作用与社会的要求是相适应的。改革开放后，戏曲从被“四人帮”的摧残的困境中复苏，有一个短暂的繁荣期，但随后就走向低迷。这是因

6、为戏曲原有的两种社会功能这时都在减退。由于“文革”时期把文艺为政治服务推向了极端，“极左”的政治和“假大空”的文风为群众所厌恶，因此这一时期文艺的“教育”作用为群众所抵触。再后，人们认识到，即使戏曲需要承载必需的思想内容，也不能把它和宣传等同起来。不能让戏曲直接地、简单地承担教育任务。因此它几十年来所承担的教育功能在减退；另一方面，它千百年来满足群众娱乐因而独占舞台的地位也风光不再。随着改革开放，各种流行艺术、外来艺术风风火火，戏曲在与它们的竞争中处于无力的地位。所以它的娱乐功能也在减退。戏曲的危机就是这样产生的。为了应对危机，求得生存

7、，戏曲的从业者做出了种种努力。有的想重新张扬它的教育功能，及时编演新的英雄模范人物，或者编演宣传某个行业的“定向戏”，靠政府发文件，或者靠某行业包场，也可以完成一定场次的任务。其中有些作品由于创作者深入了生活。也达到一定艺术水平，甚至也创作出一些优秀作品，但从整体上说，这种做法不符合艺术创作的规律，不符合市场经济的规律，与这一时期多数观众的要求不一致，所以无法挽回戏曲危机的局面。另一种做法就是所谓适应市场。观众需要什么就演什么，观众希望怎样改就怎样改。子是本剧种的演唱成了搭配，戏曲剧团成了二三流的歌舞团。什么场合只要给钱就演，祭祖、哭丧

8、、打地摊，形同乞讨，艺术的尊严、艺术家的尊严都丧失殆尽。有些人的戏曲院团,则走另一个极端。他们搞大制作，在可能的情况下卖高票价，上千元一张票。他们宣传自己是高雅艺术，是高级艺术，但却把普通观众拒之门外。这样