曹禺话剧内部的张力关系探讨

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1、曹禺话剧内部的张力关系探讨　　曹禺话剧正是通过模糊难辨的价值指向、焦虑挣扎的形象、意与象背离的意象，以及诗性的情感氛围形成一种对立统一的整体关系，下面是小编收集资料的一篇探究曹禺话剧内部张力结构的论文范文，欢迎阅读查看。　　自《雷雨》问世以来,曹禺及其经典剧作的研究从未风平浪静。细读《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》这5大经典剧作,凌驾于主题挖掘与结构审视之上,剧作张力的构成研究似乎更见功力。话剧内部的张力关系表现为各种戏剧矛盾因素在文本中对立,或与众多差异因子形成对比以及文本整体就与客观世界构成对立,在对比和冲撞中产生出无限延伸、循环、扩展趋势的力。　　曹禺剧作的内在结

2、构纠缠拉扯于偏离与回归、持续与中断、分裂与统一、离心与向心的浑融系统中。曹禺话剧正是依靠这样的内在结构张力,通过模糊难辨的价值指向、焦虑挣扎的形象、意与象背离的意象,以及诗性的情感氛围形成一种对立统一的整体关系,从而达到了动态的平衡,正是这看似和谐却内部激烈动荡的平衡使曹禺经典话剧的经典魅力愈发显得丰盈。　　一、价值指向错综复杂　　曹禺话剧内部的张力关系探讨　　曹禺话剧正是通过模糊难辨的价值指向、焦虑挣扎的形象、意与象背离的意象，以及诗性的情感氛围形成一种对立统一的整体关系，下面是小编收集资料的一篇探究曹禺话剧内部张力结构的论文范文，欢迎阅读查看。　　自《雷雨》问世以来,曹禺及其经典剧

3、作的研究从未风平浪静。细读《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》这5大经典剧作,凌驾于主题挖掘与结构审视之上,剧作张力的构成研究似乎更见功力。话剧内部的张力关系表现为各种戏剧矛盾因素在文本中对立,或与众多差异因子形成对比以及文本整体就与客观世界构成对立,在对比和冲撞中产生出无限延伸、循环、扩展趋势的力。　　曹禺剧作的内在结构纠缠拉扯于偏离与回归、持续与中断、分裂与统一、离心与向心的浑融系统中。曹禺话剧正是依靠这样的内在结构张力,通过模糊难辨的价值指向、焦虑挣扎的形象、意与象背离的意象,以及诗性的情感氛围形成一种对立统一的整体关系,从而达到了动态的平衡,正是这看似和谐却内部激烈

4、动荡的平衡使曹禺经典话剧的经典魅力愈发显得丰盈。　　一、价值指向错综复杂　　曹禺生动地呈现了封建没落大家庭和资产阶级知识分子充满蠕动、挣扎、昏迷、拯救式的残酷且具有悲剧意味的生存状态。他通过《雷雨》、《家》、《北京人》等作品所围绕的封建旧时的家、礼教的功用来反思传统。对传统以及由它所决定的中国人的生活状态进行强烈批判,具有反封建和个性解放的意味。曹禺围绕的家不是人们心中正常时代里所象征的温暖、爱,以及人所渴盼的精神与肉体的归属地。作品描绘的家是限制和阻碍人的自由、生命力,以及个性发展乃至幸福的牢笼,是一场无法逃脱的梦魇。家是《雷雨》里周萍眼中能引起无边噩梦似的老房子;是《北京人》中曾文

5、清心中可怕的桎梏,郁结难舒的生活。这种理想与现实,想象与真实矛盾现状的对比和对立的张力感,无形中也暗暗蕴含着关于人的生存,探讨人性、命运、表达对宇宙间指使众生的神秘力量的无名恐惧,进而探求人的存在以及人与自然关系的哲学层面意义。而作家的高明之处也是在其作品中如实地呈现了种种不同的生存境况,演绎着他们身上发生的文化与个人,本能与意志,理想与现实的内在冲突,在我们所能感受其灵魂的同时,也推进着对存在与人道意味奥秘的探知和理解。　　同样,在生存的境况中作者所呈现出来的自我对抗,两难选择,矛盾纠缠,徒然挣扎,以及无尽冲突而产生的原始的表意的焦虑强力,构成了存在主调的张力场。西梅尔说每一种文化形

6、式一经创造出来,便在各种不同程度上成为生命力量的磨难。[1]　　这是说人的精神一旦觉醒,首先存在和面对的便是文化规约与个人的冲突。而新旧文化的相互撞击与个体发展变化导致内心产生郁结、恐惧、苦闷、挣扎等矛盾心理将会致人于痛苦的两难境地。正如《雷雨》中周朴园对鲁侍萍和繁漪,周萍对繁漪和四凤,甚至在知道周萍与四凤的身份真相后,繁漪对于周萍和四凤的种种态度和反映,无不昭示着人的本性与文化束缚之间的冲突,以及人物灵魂深处的挣扎与不安。而在《原野》中仇虎对焦家的复仇亦是如此。　　仇虎对焦大星父债子还式的传统使命般的复仇,对无辜的小黑子断子绝孙式的借祖母之手误杀的报复,对花金子爱与复仇叠加式的折磨和

7、占有,以及最终在与自我的对抗中陷入的不可解脱的自责和灵魂的分裂挣扎中无法自拔。这都体现了文化指令与个人意志的艰辛角逐,矛盾纠缠和冲撞对抗。这种精神的对抗便产生了张力,而这种因为矛盾与对抗产生的张力场又无处不在。　　因为存在的焦虑与人性的纠缠也远远不止这些,对于人性的探知是曹禺话剧的魅力主调之一。席勒说:食欲和爱情推动了世界的前进。弗洛伊德将它作为看待本能问题的起点。食欲可以看做代表旨在保存个人本能;而爱情则寻求对象,无论从什么观点看,自然赐予他