[精品]地理原真汇总资料

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1、.地理原真湖峰道人李怀远著（光绪辛卯新镌）阴宅元真序且夫理阴宅者，即山水也。山水者，即五行也。五行者，即天宇也。禀天宇，以得地利合四局，而分八龙。分八龙阴阳以调入向，测变化，此乃地理之真法，岂有分哉。欲习地理者，光明乎。子乎之奥妙以论长生之诀法，又论开帐列屏之象。成局包含水合山曲之形，四大金龙。成局包含之处，以取大略而便可推详细之根源也，夫地理之书，讲论甚多图象亦优。不少版本不明地理之详情，则误入甚习理者须要先学子乎，论四生三合成局之法，相休、生、克、制、化、出、入、成气俱要通晓。若不明子乎之正理，虽读书千万卷，不过纸上谈兵。讲论地理者有三等：读书不化者下

2、；口说无辨者中；指地理，讲天文，论人事，断凶吉，能变能化无不通晓者则可为地理之师也。目录入山寻龙法1分砂龙诀法1朝星应照法2四局财官印绶法2点穴立向诀法3龙水分左右法3四局八向龙图格4寻地认龙法6四局三合法（图）7三合图讲解7八龙起长生图7长生图讲解8十二向吉凶断法9降龙伏虎法14显龙藏龙法14截龙助龙法15就水调向就向调水总说15罗经减略解法15不用罗经法15地理寻龙立图法16火局阴阳龙上中下三图16水局阴阳龙上中下三图21木局阴阳龙上中下三图24金局阴阳龙上中下三图27.入山寻龙法凡习地理，先明入山寻龙，寻龙者何也？地理经云：入山先观水口，如出西北，乾

3、方必合寅午戌火局，非丙龙即乙龙。丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转亦出於戌方，此阳火局也。乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出於戌方，此阴火局也。故经曰：乙龙交而趋戌。如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。壬龙结穴者，必然回首朝子，定然辛水自外堂来朝而婉转而出於辰方，此阳水也。辛龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而亦出於辰方，此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。如水出西南，坤方必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转亦出於未方，此阳木局也。癸龙结穴者，必然回首朝卯

4、，定然甲水自外堂来朝而婉转出於未方，此阴木局也。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。如水出东北，艮方必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出於丑方，此阳金局也。丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出於丑方，此阴金局也。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。分砂龙诀法凡习地理先明砂龙脉有四形：龙形、砂形、虬龙、蛇形。龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落

5、而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不正，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。地理原真上卷阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉。地理之书本有至情真传，俗人不能根据先贤指点皆是圣人，创作按山川曲直之情形，禀点粗细之景象，高低之有无，能变、能化、能起、能伏，以作龙行之体，详

6、情度於山脉曲抱之地，水弯汇合之处，必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇宝之乡，皆有照应，有开有合。圣人於此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，五行之正法。又按天开于子，地辟于丑，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一会成寅午戌火局，生於寅，旺於午，死於酉，藏於丑，又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门

7、，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传后世，为保国安家之道。后人不晓真传，看书习讹，妄自作书成传，以迷后人。.唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，不过任意胡行，随人命运，人之德行，如到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹。有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调蓁一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。谓子言不实例，观一切地理之书，如地理大全及大成全集，天机会原地学等书所绘图像甚多，讲究不少，并没有朝向吉凶

8、之说。所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理，俱按四局讲论，后人改作又