各种汉服款式剪裁图大全

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1、汉服剪裁图大全百里奚整理男子汉服仪服类：衣裳端服朝服、祭服、玄端周制玄端明制玄端祭服网友笑非绘制『解说』端服特徵是上衣和下裳分開，上衣至少長過臍下七寸，一般到膝蓋，最長不能到腳面。《禮記》的《玉藻》篇，《儀禮》的《喪大記》有制度記載，《周禮》有服用記載，漢先師鄭玄、唐先賢孔穎達、賈公彥註疏甚詳。文物上講，成都三星堆大立人、故宮博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓編鐘鍾業上的銅人算是比較典型的。在禮服上，衣裳制出了戰亂或被佔領時期的短暫缺席，從商代一直延續到明朝，由大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕，加上爵弁

2、及後來的梁冠，構成了持續兩千餘年的肌膚體系。而大朝會的朝服也基本採用衣裳制。對衣裳制禮服的研究載于歷朝禮志，是幾乎所有大儒顯宦都探討過的服制。尤其在周朝燕居使用的玄端，除了畫作上表現的歷代文人（比如所有的孔子像）外，到了明朝嘉靖年間，由世宗主持，閣臣張璁定制，正式成爲官員燕居服，稍后又普及爲學者專用的儒服……在利馬竇的中國札記裏，我們就可以找到對他的準確描述。大家如果感興趣，也可以參看王普、戴震、任大椿等人的考據文字。不過作爲漢服，南北朝以前，婦女皆著深衣，南北朝以降，婦女皆兩頭穿衣，上衣下裳分開，也屬

3、於這一類。常礼服类：深衣《深衣图解》中的汉服剪裁图清『乡党图考』中的汉服剪裁图明黄宗羲版深衣网友吴飞绘制清江永版深衣太常寺直裾深衣剪裁图网友笑非绘制『解说』深衣特徵是上衣下裳分開裁減，然後縫合（縫合綫在腰部上下）。《禮記》的《深衣》、《玉藻》兩篇分別記載了對深衣的標準形制，《儀禮》中提到的袀玄、稅衣（彖衣、緣衣）、綃衣，以及《周禮》所記載的翟衣體系，都是深衣的具體例證。這些文獻的成書時代雖有爭議，但其反映著相當的周朝制度是無可否認的。到戰國秦漢，則朝服，乃至東漢明帝之前的祭服都都是深衣制。文物上講，商代

4、玉雕中可能已經出現（這個難以確認），而戰國秦漢的文物，卻已經使我們看到了深衣的方方面面。此後歷代使用的中單，絳紗袍，婦女（按照等級）所用的褘衣、翟衣、揄翟、闕翟、鞠衣、展衣、彖衣，婦女所著喪服等等，都是深衣制。即便我們考慮到由於禮記影響，深衣幾乎成爲了儒生（當然，在古典中國，所有讀書人都自稱業儒）的專用服裝。那麽純粹復原《深衣》體制的，仍然代不乏人。如宋朝的司馬溫公、朱子、王普、车垓，明朝的吳草廬、朱白云、王浚川、黃南山、岳正、杨廉、夏時正、鄭温卿、程時登、夏言、黃梨洲，乃至元代入主，尚有左赞、許泮古、

5、陳櫟等人，清代易服之後，尚有江永、戴震、任大椿、鄒文蘇……一直到清末的郭嵩燾，都曾對深衣進行過考證。尤其宋明諸儒，多有自製深衣以成定制者。當年朱子彌留之際，唯以著作、深衣托付高弟。近代民囯鼎革伊始，夏震武先生即深衣、束髮。上述是經典深衣，下裳部分都是裁成梯形然後縫合。還有另一種，至遲宋代就出現過的（見宋太學生周[王禹]墓）下裳部分是打無數摺子的，這種曾被蒙古人所採用（當然減短到膝上），稱爲質孫夫，並伴隨著蒙古鐵騎傳到歐洲。這種服裝在明朝重又加長，成爲曳撒、貼裏，是明人的便裝。侈袂直裾深衣网友宝马儿绘制侈

6、袂直裾深衣剪裁图网友宝马儿绘制常服类：直身交领直身道袍、直裰『解说』直身特徵是通裁而成，所以腰閒沒有縫綫，當然從唐代馬周定袍制起就有意回溯深衣的内涵，所以直身袍往往在膝蓋処有縫綫，但腰閒是絕對沒有的。這類又稱爲直裰、道袍，按照宋明的術語，又劃歸衫和袍，並呈現不同的形態特徵（這些以後再講）。這一形制濫觴于商周，周朝玉人的矩領袍，應當就是通裁而成的。但該類漢服的正式登場則是南北朝到隋，由於隋文帝直到唐太宗的居敬行簡，當時作爲戎裝的盤領缺跨袍，隋朝為便裝，唐朝正式成爲官員常服，明朝已躋升為公服。同時，這種裁剪

7、習慣也被民間的各種衣裝所採用，甚至明朝的中單也有用這種方法製作的。該類出土文物衆多，尤其定陵出土道袍，在報告中公佈了完整的數據，為我們復原漢服提供了珍貴的物證。蘇州絲綢博物館藏明朝合領衫子也屬此類。該類由於流行于唐宋明，所以影響巨大，今天僧道服裝，還有日本的吳服，朝鮮的吐魯巴基（音），乃至清代的長衫、旗装皆是直身。休闲类：衫类长衫、短衫休闲类：袍衫襕衫、盘领袍盘领袍宋中兴四将图明代襕衫网友笑非绘制明制盘领公服接摆方法网友笑非绘制内衣类：中单（短）中衣中单围裳披鹤氅男子首服、足服冠巾帽鞋履袜补充：领制划分

8、补充：袖制划分『解说』袖制划分漢服袖子比較長，按照明制分爲出手後回返至肘、出手後回返至肘不足三寸、出手七寸三等。文物上統計，大概兩袖展開（包括衣寬）180cm到240cm之間，當然也有更短或更長的。更長有超過三米的。短的則有半臂，袖端在肘部和比甲，無袖。漢服講求寬鬆，所以袼（腋部）應比較大，至少是一尺，但也不需要高於上臂長度，也就是高度在50cm以内。袖子的末端可以收袪，也可以敞開。袪的寬度至少容納兩手掌並起的寬度（當然便裝窄袖不在此列）。