三严三实学习体会：让严以修身成为一种习惯

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1、三严三实学习体会：让严以修身成为一种习惯三严三实学习体会：让严以修身成为一种习惯习XX总书记提出“三严三实”的作风建设要求，为做好新形势下干部工作提供了重要遵循。“三严”就是要严以修身、严以用权、严以律己，“三实”就是要谋事要实、创业要实、做人要实。其中，“严以修身”就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。修身是一个人的处世之本、立业之基、守德之根。“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在首位。在解决世界观、人生观和价值观这个总开关问题上，我们要以”以严修身”来牢固为民服务的公仆意识，时常自省，不断加强党性修养；要坚守道德阵地保持思

2、想纯洁，让内心贪欲不敢萌生，让清正官念不受歪风侵蚀。在医疗卫生战线上，广大医务人员能够自觉遵守社会主义医德原则和规范，在平凡而又光荣的岗位上兢兢业业地履行白衣天使的职责，以高尚的医德医风、精湛的医疗技术战斗在救死扶伤的第一线，为保障人民群众的身体健康做出贡献，受到社会各界和人民群众的好评。但是，因受市场经济负面效应的影响，少数党员干部政治学习有些放松，为人民服务的思想观念有些淡泊，在行业作风建设的认识上产生了误区，表现为重经济效益、轻社会效益，服务意识不强，对病人检查不仔细，诊疗不认真，不按规章制度办事，缺乏责任心。这些问题都属于“修身不严”的问题，虽是少数人的事，但其影响不可低估，它使

3、医患之间产生了鸿沟，甚至互不信任，直接影响到医疗卫生战线的形象。作为一名医疗机构党员干部，要牢记“三严三实”，努力把“严以修身”和兰大二院院训“厚德精医，博学笃行”的丰富精神内涵结合起来，贯穿于医疗服务工作各方面，真正让自己成为政治品格高尚、作风正派、业务精湛、精于管理、组织放心、人民群众信任的好干部。一、严以修身，要汲取传统精华，加强医德修养习XX总书记指出，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源，要努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。我们的先人十分重视修身。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。《

4、中庸》把修身放在“凡为天下国家者有九经”之首位，强调“君子不可以不修身”。这都说明，不论公职人员还是在校学生，教师还是医务人员，尤其是从医的党员干部，首先必须重视修身。如果忽视了修身，或者修身不严，工作学习生活上就会跑冒滴漏，甚至做出越界出轨、违法乱纪的事情。纵观中国古代众多著名医家，之所以在医药学的不同领域取得突出的成就，从不同的方面对祖国医药学做出了自己的贡献，丰富、发展和完善了中国医药学体系而成为医药学大家，都有一个共同点，那就是医德高尚、心存高远。东汉时代的“医圣”张仲景，奠定了临床医学理论体系坚实基础的《伤寒杂病论》，他严厉抨击医德败坏者“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是

5、务”，孙思邈在其毕生心血所著之《备急千金要方》序中云：“凡太医治病，必当安定神志，无欲无求。先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”；对待病人“亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”，要“一心赴救，无作功夫形迹之心”；行医“不得于性命之上，率尔自逞后快，邀射名誉”，“不得恃己所长，专心经略财物”。在这些医学大家身上，都折射出高尚的为医道德，以及救死扶伤造福人类的高尚情操。即使在今天，这些医药学家的优良医德，仍然值得称道，学习和继承这些高尚的医德仍具现实意义。行医、做事、做官，首先是做人，而为人之根木在修身

6、，核心是“克已”。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是对心灵的不断洗涤，方能“淘尽黄沙始得金”。二、严以修身，要做到知行合一，厚德精医博学笃行在知行关系上，宋代理学家朱熹说得很透彻：论先后，“知”为先，“行”为后；论轻重，“行”为重，“知”为轻。《中庸》中说：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，“知斯三者，则知所以修身。”所以，要不断深化学习，不断提高认识，学明白、想明白、干明白。更重要的是要付诸行动，落实到“严以用权、严以律己”中，落实到党的群众路线的实践行动中。知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”同时，严以修身是“一辈子”而不是

7、“一阵子”的功，切勿半途而废、前功尽弃。三、严以修身，要心怀敬畏，处处以病人为中心敬畏是人本生具有的、对未知的恐惧和对已知的崇敬。孔子说：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。”虽有宿命论、不平等的思想枷锁，但“不自重者致辱，不自畏者招祸”，人还是有所畏惧为好。应该敬畏什么呢？要敬畏历史、以史为鉴，敬畏百姓、以民为天，敬畏人生、清白做人，严守党纪国法的红线、廉洁从政的防线、道德操守的底线，既干事、又干净。回归“权为民所用”的逻辑