天津市高考语文模拟试卷分类汇编-文言文阅读专题 (2)

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1、天津市2009年高考语文模拟试卷分类汇编——文言文阅读专题2009年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考（一）语文试卷三、（12分，每题3分）阅读下面的文言文，回答8—11题。世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰

2、：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡

3、，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。(节选自《韩诗外传·卷六》)【注释】本节选的上文中有这样一句话：问者曰：“古之知道者曰先生,何也?”曰：“犹言‘先醒'也。”学科网8.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是学科网A.昔者楚庄王谋事而当当：适合,恰当学

4、科网B.宋人迎而复之复：使……复位学科网C.曰：“何备也!”备：准备学科网D.御自易以块易：替换学科网9.下列各组句子中加点的词,意义、用法都相同的一组是学科网A.以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人学科网以其求思之深而无不在也B.昔者宋昭公出亡学科网侍御者数十人学科网C.不出二年,而美闻于宋学科网君喜谀而恶至言学科网D.子知吾且亡乎学科网若属皆且为所虏学科网10.下列句子编为四组,全都表明世主属于“生者”的一组是学科网①昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。学科网②庄王之德宜君人，威服诸侯。学科网③吾外

5、内不见吾过失，是以亡也。学科网④宋人迎而复之，谥为昭。学科网⑤御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”学科网⑥伏轼而叹曰：“磋乎！夫贤人如此苦乎?”学科网A.①③⑤B.①③④C.②⑤⑥D.②④⑥学科网11.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是学科网A.楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡仲，其最根本的原因是诸大夫的见解不如自己高明。B.宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美名于宋。学科网C.郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易。学科D.本文用三个故事形

6、象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别,令人警醒。学第Ⅱ卷（非选择题共117分）注意事项：1．第Ⅱ卷共8页，用蓝、黑色的钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。2．答卷前，将密封线内的项目填写清楚。题号四五六七总分分数得分评卷人四、（22分）12．翻译与断句：（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)①庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。（3分）②谓其御曰：“吾知所以亡矣。”（2分）③君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。（3分）（2）用“/”线给下面短文画横线的句

7、子断句。（3分）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书里中社平为宰分肉食甚均父老曰善陈孺子之为宰平曰嗟乎使平得宰天下亦如是肉矣。”参考答案8．C[备：完备、齐备]9．D[两个“且”都是副词，“将、将要”。A均作介词，前者表凭借，后者表原因。B前者为助词在时间词后，补足音节；后者指示代词，“……的人”。C均为连词，前者表承接，“于是、就”，后者表并列。]10．B[⑤⑥都是谈郭君，属“不生者”故排除。]11．A[楚庄王之忧是亡国之忧。]12．（1）翻译（8分）①庄公的德行配得上做人们的君主，他的声威

8、使诸侯顺服，还每天担惊害怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他。（3分）（意思对即可）[“君人”（做人们的君主），“服”（使……顺服），“思索”（想要寻求）三处，一处1分。]②对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”（2分）（意思对即可）[“御”（车夫），“所以亡”（我逃亡的原因：补出省略成分）两处，一处1分。]③您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了，因此我没有劝告您。（3分）（意思对即可）[“谀”（谄媚逢迎的话