东坡眼中的易中天解析东坡易传的思想体系

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1、東坡眼中的「《易》中天」解析《東坡易傳》的思想體系「千古風流人物──蘇東坡」系列講座時間：101年10月13日14:00-16:30地點：國家圖書館文教區B1演講廳▇蘇東坡天縱之才，大氣磅礴蘇軾一生的痛──烏台詩案▇烏台詩案，蘇軾一生的痛１、發生於宋神宗（1048-1085）元豐二（1079）年，為蘇軾政治生涯重大轉折，幾至於死亡，後經力保，改謫黃州（今湖北省）團練副使安置。所謂「烏臺」，即御史臺，因官署內遍植柏樹，又稱「柏臺」。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏臺。２、蘇軾於當年移知湖州（今浙江省湖州巿），到任後上表謝恩，朝臣以其上表中用語，暗藏譏刺。御史何正

2、臣（1041-1100）上表彈劾蘇軾，指其「愚弄朝廷，妄自尊大」。又以蘇軾動輒歸咎新法，要求朝廷明正刑賞。御史李定（?）曾因不服母孝，受蘇軾譏諷。於此案中，也指蘇軾有「悛（音圈。指悔改）終不悔，其惡已著」、「傲悖之語，日聞中外」、「言偽而辯，行偽而堅」、「怨己不用」等四大可廢之罪。３、御史舒亶（1041-1103）尋摘蘇軾詩句，指其心懷不軌，譏諷神宗青苗法、助役法、明法科、興水利、鹽禁等政策。神宗下令拘捕，太常博士皇甫遵（?）奉令前往逮人。蘇轍（1039-1112）時在商邱（今河南省商丘巿）已預知消息，託王適（?）協助安置蘇軾家屬；並上書神宗陳情，願以官職贖

3、兄長之罪。４、蘇軾受捕，寫信給蘇轍，交代身後之事，長子蘇邁（1059-1119）則隨途照顧。押解至太湖，蘇軾曾意圖自盡，幾經掙扎，終未成舉。捕至御史臺獄下，御史臺依平日書信詩文往來，構陷牽連七十餘人。蘇軾自料必死，暗藏金丹，預備自盡。後因太皇太后曹氏、王安禮（1034-1095）等人出面力挽，蘇軾終免一死，貶謫為「檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置」，前往黃州（今湖北省），為其文學創作生涯的重要階段。蘇軾的雲淡風清－－「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，

4、也無風雨也無晴（蘇軾〈定風波〉）」。▇心中灑然，也無風雨也無晴如何渡過？《東坡易傳》的思想體系▇《東坡易傳》，解讀深刻，發人深省▇《東坡易傳》思想體系，使蘇軾渡過艱危本文大綱：一、背景說明（知人論世）：二、內容重點（以意逆志）──《東坡易傳》之形式：三、內容重點（以意逆志）──《東坡易傳》之內容剖析：（一）、《東坡易傳》思想體系（二）、主要內容大綱１、根立於「一」，本立道生２、以「無」為用，無心無為３、反者道之動，重陰主靜４、弱者道之用，上善若水５、在易學思想，留下美麗鴻爪（三）、《東坡易傳》的特色１、道家化，將道家核心理念放入易學之中，擴大易學範躊領域２、

5、柔性化，「弱者，道之用」，主張柔弱化剛強，柔弱勝過剛強３、無心化，以「一」為宗旨，也無風雨也無晴，邁向生命旅程一、背景說明（知人論世）：（一）、此書是三蘇──北宋•蘇洵（1009-1066）、蘇軾（1037-1101）及蘇轍（1039-1112）父子三人共同完成，是一本三蘇對《易經》的結晶品。即是「蘇洵作《易傳》未成而卒，屬二子述其誌。軾書先成，轍乃送所解於軾。今〈蒙卦〉猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之，題曰軾撰，要其成耳（南宋•蘇籀（為蘇轍之孫，約1091-約1164）《欒城遺言》）」。（二）、此書又名《毗（音皮）陵易傳》。南宋•陸游（1125-12

6、10）《老學庵筆記》初遇北宋元祐黨禁（「元祐學禁」，起自北宋哲宗（1077-1100，在位1085-1100）親政時期，泛指對元祐舊黨的群體學術之禁，而其中的「蘇軾學禁」，堪稱最為嚴酷者），不敢題名，故稱「毗陵先生」。為何稱「毗陵」？因蘇軾死於常州（今江蘇省常州巿），古稱「毗陵」，故稱《毗陵易傳》。（三）、蘇洵、蘇軾及蘇轍父子，皆是文學家，為何要注《易》？東漢•班固（32-92）《漢書‧藝文志》說：「五者（指《樂》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》），蓋五常之道（指仁、義、禮、智、信），相須而備，而《易》為之原。」即是在封建時代，《易經》是五經之源，又是五經

7、之首，故懂得《易經》，且又能注解《易經》，是一項崇高榮耀。二、內容重點（以意逆志）──《東坡易傳》之形式：（一）、《東坡易傳》，共9卷。卷1──〈乾卦〉至〈履卦〉，共10卦。卷2──〈泰卦〉至〈觀卦〉，共10卦。卷3──〈噬嗑卦〉至〈離卦〉，共10卦。卷4──〈咸卦〉至〈益卦〉，共12卦。卷5──〈夬卦〉至〈歸妹卦〉，共12卦。卷6──〈豐卦〉至〈未濟卦〉，共10卦。卷7──〈繫辭上傳〉。卷8──〈繫辭下傳〉。卷9──〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉。１、「籀（指南宋•蘇籀（為蘇轍之孫，約1091-約1164））又稱洵晚歲讀《易》，玩其爻象，因得其剛柔遠近

8、喜怒逆順之情。故朱子（1130-1200）謂其惟發明