黔东南苗族动植物刺绣纹样的设计语义解读

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1、黔东南苗族动植物刺绣纹样的设计语义解读苗族是我国古老的民族，黔东南苗族侗族自治州是我国最集中的苗族聚居区。它地处苗岭山区，生活环境相对封闭，原始生态保存完好，传统民族文化、手工技艺、艺术形态在这里得以完好保存，古风遗存韵味典型。刺绣是苗族源远流长的民族艺术，黔东南苗绣题材丰富、纹样古朴。构图饱满、色彩艳丽、对比强烈，体现了一种原始、纯真、古朴、大方的民族特色，不仅是苗族历史文化的载体，更是民族原创设计思想最直接的表达，传达出生动的设计语义。中国7/vie　　一、黔东南苗族刺绣纹样的设计语义概述　　苗族刺绣纹样是在苗族发展历史中，受民俗、信仰、审美等综合作用，逐步提炼形成的典型图形符

2、号。图形作为一种非文字符号，是事物内在本质的外部形象化表现，是基于人类基础感知系统的，它的直观形象性先于文字符号的抽象逻辑性。苗族没有文字，在文字符号缺失的背景下，苗绣中的图形符号被赋予了更加重要的文化传承功能，被誉为“无字史书”。图形设计语义是从设计学的角度研究图形语言含义的理论方法，它研究图形语言的本质、修辞表达、语构规律等。对苗族刺绣纹样的设计语义研究可从其思想本质、表现形式、结构规律等方面开展。　　二、黔东南苗族动植物刺绣纹样设计题材及其思想本质　　黔东南苗族刺绣中，蝴蝶、飞鸟、龙、鱼、枫木、葫芦、石榴、花卉等动植物题材的运用最为广泛，这些题材均出自《苗族古歌》所记载的苗族

3、创世神话，集中反映了苗族“万物有灵”的民族信仰和众生平等、和谐共生的意识。在苗族思想观念中，蝴蝶是万物始祖、人类始祖，是苗族保护神，保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登，蝴蝶纹是最能反映苗族创世神话和祖先信仰的图腾。鸟在苗族创世神话中孵化出天地，生下一群开天辟地的巨人神，帮助蝴蝶妈妈孕育出人类和其他始祖动物，具有非同寻常的意义，苗族认为鸟是人的魂，鸟纹象征追求自由、幸福。鱼是蝴蝶妈妈从枫树中诞生的重要前因。据苗族古歌记载：栽种于鱼塘岸边的枫树由于鱼塘里的鱼经常被栖息于树上的鹭鸶和白鹤偷吃而被裁决为贼窝遭到砍伐，树干和树心这才化生出蝴蝶妈妈。同时鱼繁殖能力强，鱼纹寄托了苗族期盼子孙繁衍、

4、人丁兴旺的美好愿望。苗族的龙是从蝴蝶妈妈生下的十二个蛋中孵化而出的，奉并无特殊地位，但在与外界的文化交融中，逐渐演变出吉祥尊贵的语义。植物纹中除枫木之外，常出现的还有葫芦、石榴、花卉等。葫芦是苗族古歌中人类姜央的儿女相两、相芒兄妹为躲避洪水的逃生工具，对后世人类繁衍生息起到了重要作用，具有驱魔辟邪、保宅护家、平安的语义内涵；此外，葫芦枝繁叶茂、多果多籽，寓意子孙繁茂。花卉纹象征少女、青春等。这些动植物刺绣纹样题材表现出苗族显著的祖先崇拜、动物崇拜、自然崇拜，其思想本质就是苗族对于生命神圣、众生平等、人与自然共存共荣的哲学观点。　　三、黔东南苗族动植物刺绣纹样的表现形式　　（一）以线

5、为主，以面为辅　　点、线、面是图形最基本的造型语言。黔东南苗绣纹样整体造型多由线条构成，采用抽象变形、夸张等修辞手法，塑造出绣品整体或某�局部的图形轮廓。蝴蝶纹是苗绣代表性图腾，为体现其肃穆庄严，整体造型一般线型严谨、形态规范、比例协调，表现出明显的程式化特征。其他动物类纹样造型修辞则更富于变化、活泼生动，如凤鸟纹、龙纹等。主体图案的空白处再根据画面留白比例和表现效果的需要，以线或面加绣同类装饰素材。如蝴蝶纹留白处多以自由多变的曲线补充装饰小蝶、花卉等，呈现朴素平实的绣风；或以面描绘出形态各异的花卉，辅以色彩，产生更强的视觉冲击力和装饰效果。凤鸟纹大多先通过线条组合概括表现凤鸟高冠

6、、圆眼、长喙、羽翅、利爪等形态特征，留白处再装饰花蝶及云纹，以体现凤鸟羽毛飘动、振翅飞翔的动感。　　（二）整体规范、局部自由　　整体与局部是图形设计中最重要的关系之广。苗绣较注重整体与局部的对比，主体图案相对循规蹈矩，局部细节装饰随意洒脱，充满写意和动感，表现出苗族原始艺术创作理性与感性的结合之美。严谨规范的主体图案更易有效组织画面，使整个绣品获得沉稳大气的统一性；局部自由造型可有效打破标准化纹样带来的设计束缚，激发出苗族源于生活的创作热情和崇尚自由的真�辞楦小�　　（三）形态交融、共生共存　　苗绣动植物纹样应用了图形设计中解构与重构的造型手法：对物象进行分解，提炼其特征元素，再进

7、行重新组合，形成新的形象或结构。主要分为两类：动物纹与植物纹进行重构、动物纹之间的重构。前者最有代表性的是蝴蝶纹与花纹的融合演变：花朵蝴蝶交融叠加、互为变化，花中有蝶、蝶中有花、亦花亦蝶，产生千变万化的装饰美感。后者最有代表性的是龙纹。在苗族创世神话中，人类、龙、蜈蚣等都从蝴蝶妈妈生下的十二个蛋中孵化而出，地位平等，都是兄弟，苗族没有明显的龙崇拜，龙纹随处可见。龙纹是与各种动物“嫁接”最频繁的图形，尤以蜈蚣龙最为常见，蜈蚣龙还可继续与凤鸟纹进行组合重构形成飞龙纹。这些