《御书的精神》ppt课件

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1、御書的精神末法的經典–御書御書是日蓮大聖人親筆，敘述其法門、信仰、活動、指導等等、賜給弟子、檀那的所有文書御書分類述說法門的論文(觀心本尊抄、開目抄等)給予弟子、檀那的書信(四條金吾殿御返事、上野殿御返事等)要文抄錄(抄寫經文、摩訶止觀等要文)系譜(一代五時系譜等)御書分類(學習)1.重要法門十大部及其他重要的御書法華經的講義和相傳書2.諸宗的破折與法華經第一破折念佛的御書破折真言宗的御書破折其他宗派的御書明示法華經第一之義的御書說明一念三千的法理的御書御書分類(學習)3.跟權威．權力對決的御書勸諫為政者的御書迫令有勢力寺院作公開對決與他宗作出對決的御書關於訴訟的申訴書．陳辭書御書

2、分類(學習)4.學習信心應有方法的御書學習御本尊和末法正法的御書學習末法本佛的御書學習勤行．唱題及其功德的御書學習信心的姿勢的御書學習跨越難的信心的御書學習有關折伏．弘教的御書學習生活即信心的應有方法的御書書寫文體漢文體和摻雜日文假名之文體用漢文體書寫的御書–觀心本尊抄及立正安國論等，論文形式的御書佔大部分，消息文是寫給富木常忍、曾谷教信等當時武士中比較有知識的人居多以夾雜平假名的書信為多御書稱由五老僧(日昭,日朗,日向,日頂,日持)及其流派將日蓮大聖人的御書稱為「遺文」日興上人將大聖人的著作尊稱為「御書」寫作御書階段五大部、十大部(第一期學習課程)立正安國論開目抄觀心本尊抄撰時抄

3、報恩抄五大部、十大部(第一期學習課程)唱法華題目抄法華取要抄四信五品抄下山御消息本尊問答抄御書結集日興上人迅速蒐集十大部及致力御書的騰寫在家檀那富木常忍竭力蒐集保存真跡第二代戶田會長發願，以堀日亨上人的研究成果為本，創價學會於1952年4月28日發行「大石寺版日蓮大聖人御書全集」學習御書的精神諸法實相抄：「當勤勵於行學二道，行學斷絕，則無佛法可言。我自行，亦教化他人。」學習御書的精神–御書是「末法的經典」御書是大聖人一生奮鬥的記錄大聖人一生從無間斷地為了救濟末法民眾而戰大聖人為了救濟末法的人類，忍受大難，留下了大法。而集其畢生心思、行動與指南的結晶，就是御書日蓮大聖人不論在伊豆、鎌

4、倉，或佐渡、身延，都如細水長流般不停著作，講解御書，大家要一起學習這種偉大精神。我們應把御書奉為「末法的經典」學習御書的精神–御書是「末法的經典」御書的核心--廣宣流布之大願「廣宣流布之大願」不僅是御書的核心，也是形成大聖人一生的骨架「大願」是指，佛其悟達生命中所發起的「廣大願望」「生命本有之願」佛界的生命與廣宣流布之大願是一體的。所以說，一生貫徹廣宣流布者，自然能湧現佛界生命。「睜開眼睛正視大聖人的大願」，這就是「開目抄」的根本大意學習御書的精神–御書是「末法的經典」畢生貫徹誓願的大聖人第一次是在十二歲的時候，立下了那句名誓：「願作日本第一智者」第二次是在三十二歲時，於立宗前所立

5、的誓願。根據「開目抄」所示，當時大聖人立誓覺悟，不管遭遇任何大難，也要折伏誹謗法華者，以及為救濟民眾，弘揚正法學習御書的精神-「願作日本第一智者」為了報庶民之恩，救濟民眾，而欲成為智者，相信這也是大聖人其立誓「願作日本第一智者」的含義之一大聖人的聖誕1222年，該年正是朝廷與鐮倉幕府爭權失敗，也就是「承久之亂」的隔年大聖人能知悉諸宗、諸經之精義的智慧，乃源自佛法的根本智慧，這項智慧是由於立誓想從根本救濟民眾，經過拼命求道而開悟的大聖人並不是以得悟為目的，而是以此悟為出發點，更深入求道之旅學習御書的精神-「因悟得而確立大願」獨享悟得，那是很簡單的事。然而大聖人卻不以悟得為終點，一心追

6、求能從現實中獲得救濟民眾，轉換末法時代的智慧以自身的悟得為本，為了繼續鑽研佛經，而周遊鐮倉、比叡山等地修學。其結果促使大聖人立下欲廣宣流布之大願，以至立宗宣言立宗以後，又為了達成廣宣流布之大願，而以法華經行者奮起，從克服大難，以及死身弘法的實踐當中，完成發顯本，以凡夫之身開顯了久遠元初的佛界學習御書的精神-「從立宗到發顯本」大聖人自三十二歲立宗以來，到五十二歲進入身延山為止的二十一年間，以四度的大難為首，接二連三地遇到各種難人必須通過忍難弘通的考驗，才能使佛界的生命發放光芒，以及讓人獲得最珍貴的磨練機會。因為這項磨練才是通往即身成佛的正道，一生成佛的無上道再簡潔歸納大聖人一生的

7、話，便可看出其一生的步調是，「誓願→悟得→深化誓願→深化悟得」。這過程中一貫不變的信念就是，實踐救濟民眾之道學習御書的精神-折伏折伏是佛法修行中最高的修行折伏是為了人類的幸福而可行的。也由於事關佛法救渡眾生的問題，所以其境界是與佛一致的學習御書的精神-「立宗宣言」立宗宣言是日蓮大聖人為了救濟民眾直到末法萬年盡未來際的偉大宣言。因此我們應認清，立誓要讓全人類皆獲幸福，這才是大聖人「立宗的心願」。如果無法體會此心意，便無法理解大聖人為何要如烈火般猛批判諸宗的真意。所以，我