《到民间采风去》ppt课件

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1、到民间采风去黄梅县孔垄镇第一中学张军良黄梅------我美丽可爱的家乡教学目标：通过认知家乡的风土人情和历史人文，激起学生对家乡的了解和热爱。系统而全面地了解黄梅，让黄梅走向世界，让世界了解黄梅，培养学生的自豪感和责任感。了解家乡的民俗文化，拓展和丰富课外知识。问题思考：你了解自己的家乡吗？你知道你的家乡有哪些值得你骄傲和自豪的风土人情和历史人文吗？你知道你的家乡有哪些民俗文化吗？让我们走进今天的学习主题：黄梅------我美丽可爱的家乡黄梅县历史悠久，远在旧石器晚期(1——4万年前)即有人类栖息。西汉文帝十六年(前164)，境内即建有寻阳县

2、，迄今2149年。西晋永兴元年(304)，以长江江北故道为界，分庐江郡寻阳县，于江南立寻阳臣隶寻阳郡，其江北地遂并入蕲春。自此黄梅县境始南北分治。南齐永明四年(486)，析蕲阳之东境立永兴县。隋开皇初改名新蔡，十八年(598)改为黄梅，民国25年(1936)，国民政府以长江为界划定鄂赣省界，从此县境合一。历史上黄梅这块地方行政区域隶属多变，曾东属扬州，西属荆州，北属豫州，南属江州。新中国成立后，县辖行政区划变动频繁，但县域境和上隶省基本未变。黄梅县历史沿革黄梅---佛教禅宗发祥地自古就有“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”之说。体现在中国六座禅

3、宗祖庭中，黄梅九独占两座（四祖寺和五祖寺）；六位祖师中，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位祖师都在黄梅修行并传承衣钵，并形成黄梅“东有五祖寺，南有妙乐寺，西有四祖寺，北有老祖寺”的鄂东禅宗文化旅游资源。此外，四祖道信在禅学上“农禅并重”、六祖惠能“顿悟”等理论的创新与提出，确定了黄梅在印度禅演化为中国禅中的奠基地位。黄梅因此被誉为“小天竺”，并将其打造成中国禅宗文化旅游景区，与鄂西生态文化旅游圈相整合，形成“西有武当东有禅”的宗教文化旅游格局。黄梅县---黄梅戏的发源地黄梅戏的发源地是湖北黄梅县。地方曲调来源于山野小曲，一般用于牧牛歌，打猪草，

4、迎亲调，调情曲等，喜庆活泼，朗朗上口，清未流传于安徽，在安徽的安庆地区也形成了当地民俗的黄梅调，由于地域方言的特色，安庆地区的方言唱黄梅调觉得比湖北黄梅县方言唱黄梅调更好听，更悦耳，更流畅，因此，黄梅戏的独白也用安庆方言讲，显得更活泼，更具地方特色，久而久之，安徽黄梅调比湖北黄梅调唱得更响，更广泛，后来又流传到江西，江西方言唱黄梅戏也不如安徽方言好听，因而，皖，鄂，赣三地区流传黄梅调家喻户晓，都是以安微黄梅调为蓝本，民间小调，张嘴就来，喜闻乐见。严凤英、王少舫、吴琼、马兰是黄梅戏的著名演员严凤英，黄梅戏表演艺术家，生于1930年，卒于1968

5、年，她本名黛峰，艺名凤英，祖籍安徽桐城罗家岭。1930年4月13日生于安庆，幼时因喜唱山歌和黄梅调，触犯族规，被迫离家。1953年参加安徽省黄梅戏剧团。1960年，严凤英加入中国共产党。她曾任安徽省黄梅戏剧团副团长，当选为中国文学艺术界联合会委员，中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。她于1954年参加华东区戏曲观摩会演获演员一等奖。文革中，她被指为文艺黑线人物、宣传封资修的美女蛇，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗，1968年4月8日夜自杀身亡。1978年5月23日，安徽省委为严凤英平反昭雪，黄梅挑花黄梅挑花又名架子花、十字挑花，广

6、泛流传于湖北省黄梅县。长期以来，经过一代又一代农家妇女的精研细作，这门工艺日臻完善，以明快的色彩组合、精巧的图案构想凸显出独特的艺术表现力。 相传，黄梅挑花起源于唐宋时期，成熟于明末清初。据《黄梅县志》记载：早在宋代，黄梅就有了十分讲究的挑花工艺。1958年，在黄梅县蔡山脚下发掘的明朝嘉靖四十一年(公元1561年)墓葬中，墓中女尸头上搭有彩线挑绣的“福寿双桃”方巾，可以证明黄梅挑花这门民间工艺，最少距今有约500年历史。俗谚说：“黄梅有女皆挑花。”蔡山、新开、孔垅等地的挑花工艺最为兴盛，女孩刚懂事就跟着妈妈或婶婶做针线活，一直做到出嫁。当地人

7、把不会挑花的女孩叫做"整巴掌"，这对女孩是一种羞辱。黄梅晋梅：黄梅蔡山江心寺的白梅系晋代高僧支盾亲手所栽，距今已有1600多年。2001年这棵晋梅由于树脚土壤湿度过大，影响了根系生长，老根坏死，新根整体上移，不能充分吸收土壤营养，此外，晋梅周围杂草丛生，光照和空气流通受到影响，加之蚁蛀和人为伤害，晋梅一度枯萎，奄奄一息。为保护这一珍贵文物，黄梅县县政府组织文化局、水利局、林业局等单位先后投入9万多元，通过更换表土，修建栅栏，治理白蚁，清除杂草等一系列有效措施，使晋代古梅重现生机。黄梅县城有座乱石塔，又名百尺塔。北宋天禧四年（1020年），唐守

8、中兄弟建于高塔寺内，故名。该塔为八角形，共十三层，多层密檐式，仿木结构，用青灰砖筑砌而成，高33.24米，底层南面设一圆拱石门，原有铁铸四大部洲菩萨一尊，有甬道可入