世纪英国经验主义美学

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1、17、18世纪美学概况英国的经验主义美学培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博里、哈奇生、休谟、伯克法国17世纪的新古典主义文艺学笛卡尔、布瓦罗18世纪的启蒙主义美学伏尔泰、卢梭、狄德罗德国18世纪早、中期的美学：鲍姆嘉通、莱辛、温克尔曼18世纪中、晚期至19世纪上半叶的德国古典美学康德、歌德、席勒、黑格尔意大利：维柯17、18世纪英国美学——以经验论为主的美学17、18世纪英国的经验论美学历史背景主要代表人物：培根（1561-1626）霍布斯（1588-1679）洛克（1632-1704）夏夫兹博里（1671-1713）哈奇生（1670-1733）休谟（1711-1776）伯克（172

2、9-1797）经验论哲学的主要特征：知识的来源是经验；归纳法，实验法经验论美学的主要问题：对审美心理的研究休谟的美学思想伯克论崇高与美历史背景15-16世纪原始积累的开始圈地动动玫瑰战争（1455—1485）：兰开斯特家族、约克家族，旧贵族势力大减海上争霸（1588）17世纪资产阶级革命议会军与王党军的战争，克伦威尔光荣革命（1688—1689）《权利法案》君主立宪制奠定基础18世纪后半叶开始了工业革命审美心理研究重视的原因对人的心理机能研究如洛克、休谟、莱布尼茨的著作都称为“人类理解（智）研究（或新论）”培根对人的心理能力的划分霍布斯论想象和联想洛克论联想、判断力夏夫兹博里、

3、哈奇生论“内在感官”培根生平：FrancisBacon(1561-1626)生于新贵族之家，自幼聪明过人，12岁入剑桥三一学院学习，三年后以“精通和勤奋”的赞誉毕业。后曾担任掌玺大臣和大法官，以受贿罪被议会弹劾。在一次防腐实验（在鸡肚里塞雪作冷冻）中染伤寒去世。基本思想：近代归纳法的创始人“英国唯物主义和现代科学的真正始祖”（马恩）不能像蜘蛛，也不能像蚂蚁，而应像蜜蜂，又采集又整理。二重真理：理性真理、启示真理；哲学与神学分离。四种假相：种族假相：人的理智好像一面不平的镜子；人的感觉不是事物的尺度洞穴假相：个人的成见市场假相：人们在交往中由于语词的误解，陷入混乱剧场假相：一些学

4、说和体系就像戏剧一样不真实。美学思想：人的知解力：记忆、想象、理智历史、诗、哲学想象：复现的想象（记忆）创造的想象（联想、分想）诗是“虚构的历史”比历史中的行动和事件更伟大、更英勇结局比现实更符合伦理的要求（善和正义的胜利）更多的错综复杂和更多的意外简评：诗与历史（现实）的关系问题艺术靠“巧智”（felicity),而非机械的规则宙克西斯用五个美女合成朱诺巧智：类似中国所讲的“无法之法”，是一种“进乎技矣”的东西。绘画不能表现“秀雅合度的动作”也就是说绘画不能表现“时间性”的内容。培根论说文集·说美才德有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。无疑地，才德如果是在一个容貌虽不姣丽，然而

5、形体闲雅，气概庄严的身体内，那是最好的。同时，很美的人们多半不见得在别的方面有什么大的才德；好象造物在它底工作中但求无过，不求十分的优越似的。因此，那些很美的人们多是容颜可观而无大志的；他们所研求的也多半是容止而不是才德。但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯塔斯大帝、泰塔斯·外斯帕显努斯、法王“好看的”腓力普、英王爱德华第四、雅典人阿尔西巴阿底斯、波斯王伊斯迈耳都是精神远大，志向崇高的人，然而同时也是当代最美的男子。论起美来，状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。没有一种至上之美是在规模中没有奇异之处的

6、。我们说不出阿派莱斯和阿伯特·杜勒究竟那一位是更大的戏谑者；他们两位之中一位是要根据几何学上底比例来画人，另一位要从好几个不同的脸面中采取其最好的部分以合成一个至美的脸面。象这样画出来的人，我想是除了画者本人而外恐怕谁底欢心也得不到的。并不是我以为一个画家不应当画出一张从来没有那么美的脸面来，而是他应该以一种幸运做成这事（如一个音乐家之构成优美的歌曲一样）而不应该借助于一种公式。我们一定会看得见有些脸面，如果你把他们一部分一部分地来观察，你是找不到一点好处的；但是各部分在一起，那些脸面就很好看了。假如美底主要部分果真是在美的动作中的话，那就无怪乎有些上了年纪的人反而倍增其可爱了

7、。“美人底秋天也是美的”，因为年轻的人，如果我们不特意宽容，把他们底青年也认为是补其美观之不足者，是没有一个可以保有其美好的。美有如夏日的水果，易于腐烂，难于持久；并且就其大部分说来，美使人有放荡的青年时代，愧悔的老年时代；可是，无疑地，假如美落在人身上落的得当的话，它是使美德更为光辉，而恶德更加赧颜的。霍布斯霍布斯（ThomasHobbes,1588-1679）贫苦的牧师家庭；14岁通晓希腊文和拉丁文；15岁入牛津大学。留校。贵族家庭教师。与伽利略成为好友；曾做培根的秘书；流亡巴黎，结交名