自考外国的法制史助记表格(详细)

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1、.外国法制史助记表格——楔形文字法楔形文字法的概念楔形文字法，是指由古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造和发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。因这种法律后来扩展至与其相毗邻的周围地区和国家，故也有楔形文字法系之称。楔形文字法乌尔纳姆法典两河流域是人类历史上最早形成国家与法的地区之一，也是楔形文字法发源地。《乌尔纳姆法典》是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。法典除序言外，共有29个条文，可以辨认的有23条。内容大体涉及禁止非法侵犯他人田产；严格保护奴隶主对奴隶的私有权；对侵犯人身权利的犯罪规定，包括伤害他人肢体器官，也包括诬

2、告等行为；诉讼须由私人提起，要经法庭审理；注重婚姻家庭关系的调整，男尊女卑。《乌尔纳姆法典》的出现为两河流域楔形文字法的发展开创了法典化的时代。汉谟拉比法典公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比适应本国经济的发展与政治统治的需要，汲取两河流域原有楔形文字法的精华，制定了闻名于世的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》也成为流传至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。《汉谟拉比法典》分为序言、正文和结语三部分。法典的基本内容和特点：（1）实行君权与神权相结合的君主专制制度。（2）等级制度。确立了古巴比伦各阶层的法律地位，将全体居民分为自由民和奴隶。自

3、由民按其社会法律地位的不同，分为享有充分权利的自由民（阿维鲁）与不享有充分权利的自由民（穆什凯努）。（3）财产法。实行土地公有制；在法律上国王对全部土地享有最高所有权。在实际经济生活中，则存在王室土地和公社占有土地两种形式。（4）契约制度。重要契约须遵循一定规则并采用书面形式；契约种类有买卖、财产租赁、借贷、保管、合伙、人身雇用等。（5）婚姻、家庭与继承制度。实行具有买卖性质的契约婚姻；夫妻关系不平等，妻处于从属地位；子女在家庭中没有独立地位；只有男子才有充分的继承权。（6）犯罪与刑罚制度。关于犯罪与刑罚的条文没有作为单独部分集中加以规定，而

4、是分散地附在其他各类条文之后；刑罚十分残酷；对侵犯财产罪规定最多，处刑最为严厉；在侵犯人身罪的处罚上实行血亲复仇和同态复仇原则。（7）法院组织与诉讼制度。司法权与行政权无严格划分；诉讼完全由私人提起。基本特征（1）法典的结构体系比较完整，一般均采用序言、正文和结语三段论式的表述方法。（2）法典内容涉及面较广。（3）重视对财产关系和人身关系的调整。（4）大多是司法判例的汇编，没有规定一般的抽象概念和立法原则。（5）是世俗法。历史地位楔形文字法在世界法律史上具有重要地位。它是人类历史上最早形成的法律体系之一，也是最早将习惯法成文化的先驱，对推动人

5、类法制文明的进步与发展具有特殊的贡献。对楔形文字法进行研究，可以了解奴隶制早期产生发展的基本过程。楔形文字法是古代西亚法的先驱。《乌尔纳姆法典》是其第一部成文法典，反映了楔形文字法早期的法律成就，《汉谟拉比法典》则继承了两河流域原有法律的精华，使其发展到完善地步。外国法制史助记表格——古印度法古印度法的概念古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。......古印度法古印度法婆罗门教法的主要渊源（1）吠陀：吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，约成于公元前1500-公元前600年，用诗歌体裁写成。

6、（2）法经：婆罗门教法渊源之一。法经是用以解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀，约成于公元前8-公元前3世纪，以散文体裁写成。（3）法典：又译“法论”，婆罗门教法渊源之一。法典是婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习惯编成的教法典籍，约成于公元前3世纪-公元6世纪，以诗歌体裁写成。其中最著名的法典即《摩奴法典》。三藏是佛教法的重要渊源，也是佛教的重要经典。由律藏、经藏和论藏组成。种姓制度种姓制度是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容。种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格实现族内婚，职业世袭。根据婆罗门教法的规定，有四大原

7、始种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。在这四大原始种姓之外，还存在许多杂种种姓（即迦提），他们的地位和职业亦由法律明确规定。所有权古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，国王被誉为“大地的主人”。死人财产所有权受法律保护。婆罗门被认为是“万物之主”，首陀罗除了维持生计的生活资料外，物权拥有其他财产，即使他有能力积蓄财产也得不到法律保护。债法特点：（1）契约关系较为简单；（2）已经注意到契约的法律效果；（3）对高等种姓的债权给予特别保护。婚姻家庭法特征：（1）婚姻被认为是神意的结合；（2）严格维护种姓内婚制；（3）高等种姓一夫多妻。而低

8、等种姓则一夫一妻。继承法特征：（1）实行长子优先原则；（2）与种姓制直接挂钩。刑法特点：（1）受宗教观念影响强烈；（2）不同种姓同罪异罚。诉讼制度特点：（1）缺乏统