人口问题和环境伦

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1、第5讲人口问题和环境伦理讨论:人口和消费常听到的说法:人口问题是最大的环境问题谁可以多生孩子?生活水平高的?低的?少数民族问题传统观念(不孝有三,无后为大。孟子·离娄上)人口的分类:高消费与低消费现阶段哪些人的生活方式更有利于环境鼓励消费还是鼓励节约年份人口194820319586601979870198292320082100北京市人口数量变化1998年(亿)2050(亿)中国12.55印度15.30印度9.76中国15.10美国2.74巴基斯坦3.57印尼2.07美国3.48巴西1.65尼日利亚3.39俄国1.48印尼3.18巴基斯坦1.47巴西2.43日本1.26孟加拉国2.18

2、孟加拉国1.24埃塞俄比亚2.13尼日利亚1.22伊朗1.70人类已经接近增长的极限TheLimitsofGrowthbyJayForrester,DonellaMeadows,DennisMeadows&JorgenRanders,1972BeyondtheLimits,thesameauthorsasabove,19921996年估计约有11亿人无法得到干净的饮用水,29亿人缺乏卫生设施,8.41亿人,即世界人口的1/6,营养不良联合国估计,每年约有500到700万公顷的农田因侵蚀而丧失资源利用非均匀分布美国以其5%的世界人口每年消费着39%的资源。更一般地,最富裕的10亿人消费着

3、世界资源的80%。剩下的50亿人则只有20%的资源若全世界都按美国的标准来消费资源,人均资源消费将提高到原来的6倍。这个估计包括矿物利用提高到7倍,木材制品提高到5倍,人工合成材料提高到11倍人口压力加大,资源迅速减少,如何可持续发展?人们追求什么样的生活方式负翁、啃老、月光寓言蚂蚁和蝉冬天,一只蚂蚁翻晒受潮的粮食。一只饥饿的蝉向他乞讨。蚂蚁对蝉说:“你为什么不在夏天储存点粮食呢?”蝉回答说:“那时我在唱悦耳的歌曲,没有功夫”。蚂蚁笑着说:“如果你夏天吹箫,冬天就去跳舞吧!”5.1人口、消费和伦理学ThePopulationBomb,PaulErhlich,1968爆炸的人口增长要为日

4、益扩大的环境破坏负责TheClosingCircle,BarryCommoner,1971工业社会受消费驱动的生活方式比起人口规模来更是环境破坏的根源人口问题的争论:个人自由和社会责任消费问题的争论:经济权利和对他人的责任问题环境难民因干旱、土壤侵蚀、城市扩大、农田丧失以及污染而导致上千万的人成为世界上最大的无家可归也无土地的人群生态移民更多的人口→更多需求:→能源、住房、食物、工作→更多的垃圾、污染→更大的发展人口过量→消费过度非洲大象数量控制(人类如何控制)伦理学上的人口目标有没有?哲学基础?What?如何达到?How?有无义务繁衍后代?有无义务少生孩子?未来仍未出生的后代有无权利

5、出生?消费过度了吗?消费结构公平吗?富裕国家对贫穷国家有无责任?人口目标是什么?人类灭绝或许对这个世界更好?(Crazy?)如何回答这些问题?自然法则回答:有伦理学上的原因去延续种族。可从生物学(我们的生殖器官的自然功能)和哲学背景(人作为社会性生物生活在家庭和社会里)来论证,会得出这样的结论,即若人类灭绝则真正的道德悲剧就发生了功利主义回答:有责任使我们这个物种永恒,因为这样做会最大满足人类幸福。道义学回答:后代有他们的权利,其中包括生存权——可理解为被感知和出生的权利Question:由于未来后代人还不存在,我们也不知道他们是否会来到这个世界,甚至很难理解该怎样去谈论对他们所负的责

6、任Then我们对未来后代有责任吗?5.2我们对未来后代有责任吗?否定的回答出于无知:我们对未来的人们几乎一点也不了解。无法具体化我们应当尽的义务受益人失踪我们不仅没有把后代生出来的权利,而且谈论对未来后代的伦理学义务是毫无意义的时间坐标我们现在不应对那些许多年也不会出现的人负责任对“出于无知”型的反驳:他们也希望有个合理的良好的生活,至少应包括干净的空气和水,温和的气候以及远离有毒物质和疾病民法要求对不期望的但可预见的会给他人造成伤害的行为负责比如,我在自己家里放置危险的物品会危及邻居对“受益人失踪”型的反驳:义务不是针对任何具体的未来的人,而是对未来的人的利益,不管他们是谁。这些利益

7、不随决策的不同而消失案例:1997年,160个国家的代表在日本京都开会讨论大量削减温室气体向大气排放的问题。这次会议延续了1992年里约热内卢“地球峰会”上的共识,当时工业化国家保证把温室气体排放率降低到1990年的水平。在京都会议上,美国推出一个不能达到1990年水平的计划,认为大量削减温室气体的排放会带来灾难性的经济衰退。许多环境主义者则认为我们应当接受这个短暂性的痛苦,以保护未来后代的利益。他们认为应当降低对化石燃料的依赖,以保证未来后代

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