化性谈--忏悔三昧原文

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1、化性谈1、不怨人。　　怨人是苦海。越怨人，心理越难过，不是生病就是招祸。　　能领人才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。　　君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心理怨越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找到自己的不是，自然不往外怨。你能不怨不能的，你会不怨不会的，明白对面人的道，就不会怨人了。　　不怨人，就能成佛。精明人好算帐，算起来，不是后悔就是抱屈，那能不病呢。不怨人妙到极点！不怨人是真阳土。2、不生气 不上火　　火逆的

2、多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，火气都消拉。上火是龙吟，生气是虎啸，人能降伏住火气，才能成道。　　有人惹你，你别生气，若是生气气望下行变成寒。有事逼你，你也别着急，若是着急，火望上行变成热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是降龙伏虎。能降伏住，它就能为我用。降伏不住，它就是妖孽拉。　　禀性（就是人的怒恨怨恼烦种种不良习性）禀性用事，鬼来当家。因为生气上火一定害病，生病就是被鬼打到拉！正念一生，神就来，邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼。　　火是有心里生的，人心一动就生火。一

3、着急火往上升，一动念火往外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么快乐！　　动性（耍脾气）是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生。人心一动，道心自灭。争贪的念头，就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵也没乐趣。所以古人治心，如同治病。把心掐死多么省事。3、找好处，认不是　　修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？　　找人的好处是‘聚灵’，看人的毛病

4、是‘收赃’。聚灵就是收阳光，心里温暖，能够养心。收赃就是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面找。所以我说，找好处是暖心丸，到处有缘，永无烦恼。　　找好处是真金，要找好处就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来，在忍无可忍时，还能忍的住，就是‘大义参天’。　　认不是生智慧水，水能调五味、和五色、随方就圆。人的性子，要能像水一样，就成道拉。所以古人说‘上善如水’。　　人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们那能没有不是？不是到处都有，低头也是、抬头也是、睁

5、眼也是、闭眼也是，看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不对，依我说，有不明白的道，不会作的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才知道认不是（承认不是即认错）。　　要能把不是认真了，自然神清气爽，心平气和。　　认不是生智慧水，找好处生响亮金。　　找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。　　认不是胜服清凉散，找好处胜用清凉散。4、五行性　　我所讲的五行，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的。和佛家的五戒、道家的五元，儒家的五常是一样

6、的。　　人的苦都在性子中呢 ！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辨是阴金，好烦人是阴水。　　木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：‘祸福无门，惟人自招’。一点也不错，好事歹事都是性子招的。　　常人的性子都有所偏。偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。　　阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。　　阴火性人，急噪、争理、喜虚荣、

7、爱面子，好恨人。恨人伤心、心热心跳、失眠癫狂，音哑疔疮。阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短。阴金性人，残忍嫉妒[爱小]、虚伪好辨，好恼人。恼人伤肺，气喘咳嗽、肺痨咯血。烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阴萎。　　所以说什么性，就得什么病。　　我说的五行和佛家的五戒是一样的，生怒气（木）便是杀，好穿衣服、求好看（火）便是淫，买东西少给一文钱（金）便是盗，好吃好东西（水）便是酒，说半句谎话（土）也是妄。　　真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明

8、理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人的好处找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气、有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，水性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里拉！　　今生是什