2013高考语文三轮专题突破训练 古诗文阅读 文言文阅读分析综合

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1、第二模块：古诗文阅读专题十七文言文阅读分析综合（测试时间：90分钟）一、阅读下文，完成下列各题。 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同食！”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公家。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之

2、急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪！”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。    [注]广柳车：供运输

3、用的大牛车。       轺车：轻便的小马车。1.朱家对滕公谈话的内容，叙述有错误的一项是 A.忌恨壮士，逼得他去帮助敌国，这就是伍子胥鞭楚平王之墓的缘故 B.臣下为主子效劳，这是他的职责，季布为项羽困迫刘邦，不当追究 C.正因为季布很贤能，这才引起皇上的忌恨 D.对季布追捕过急，实际上是逼他去帮助敌国2.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A.季布善于用兵，而又能刚能柔，身受屈辱，隐忍以待。 B.朱家要救季布有两种办法：一是送他到匈奴或南越，这势必要帮他们侵扰中原；二是请刘邦赦免他，则自己要冒灭族的危险。冒险用

4、第二种办法，说明朱家明大义。 C.高祖起初悬赏捉拿季布，是因为季布为项籍、项羽叔侄所用，并多次使他困迫。 D.汝阴侯滕公心知朱家好侠仗义，一定是把季布藏起来了，就答应了他的要求 。 二、阅读下文，完成文后各题。戴胄，字玄胤，相州安阳人。性贞正，干局①明强，善簿最②。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系；胄清直，其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死；无忌赎。胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌

5、，杀校尉，不可谓刑③。”帝曰：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议。德彝固执，帝将可。胄曰：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。若皆误，不得独死。”由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调④者，诏许自首；不首，罪当死。俄有诈得者，狱具，胄以法当流。帝曰：“朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信，卿卖狱耶？”胄曰：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，敢亏法乎？”帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何？”胄曰：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜

6、之。”帝大感悟，从其言。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。 （节录《新唐书戴胄传》）[注]①干局：才干气度。②簿最：公文簿册的总括提要。③刑：通“型”，典范、规范、规定。④取调：指被选荐者获取委任。3．以下叙述中符合原文意思的一项是A．戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。B．戴胄引“虽误皆死”的法律，劝太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不能因地位高低而使同罪异罚。C．对“诈得者”，太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗；面对太宗的责难，他据理

7、力争，终使太宗“感悟”。D．戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。4．下面是对原文中心意思的概括，正确的一项是A．通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他所坚持的人君也不能以言代法的思想。B．通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办事的精神和他的在法律面前人人平等的民主思想。C．通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗从善如流和宽宏大度的明君风范。D．通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗对戴胄的高度信任，歌颂了唐太

8、宗勇于纳谏、屈己重法的美德。三、阅读下文，完成下列各题。阳城字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰："寒而饮，何责焉？"岁饥，屑榆为粥，讲论不辍。或哀其