清朝著名国师江公择日秘诀

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1、江公择日秘诀全集混沌初开道为先，木金土气互相连。山川河汉星辰决，形势仪情协九天。混者，浑也，沌者，沦也。水者，凝天一太虚。太虚之始，混沌滢关，气色长皂，运宏发而为水，故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混滢化气，中序为火，气色常丹。而中生火。为之水一，火二。火者，气积而凝，遍居空阳，故名太空，又名玄空。无极而生者，此水先火后。故序曰：混沌初开水火先。玄虚既已，玄空乘其积而来，气化为水，混沌滢闷，水火有气而来，象化为水。气积而象行，无极之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有气而来，象化之为火。气积而象

2、生，无极之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有气有象而来，形化之为木，气象积而形生，无极之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有气有象有形而来，化之为金，气象形积而体生，无极之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有体而来，运化之为土，气象形体积而运生，无极之七。名曰太极土，又名玄极土。太极有气而化万物。有象，则万物变成。有形，亦万物禀配。有体，则万物往复。有运，则万物当时，是以太极上阳下阴，左阳右阴，交媾而生育，故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上，而为天。以太极阴气从左而上以下降。得气重浊，

3、凝积于下，而为地。总由太易水，一水太虚之水，太初之火二，太虚之火，生至太始木三，太素金四。太极土五，此皆无极而生有极也。故序曰：木金土气互相连。地也，两仪生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方义所造先天配天皇，天皇氏之正东，正南，正北，正西。又东南，东北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生万物，万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生诸气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳。有阴阳即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足迹品象

4、，获夫天上风气云雷雨之总济，是以山川，为星辰之窟。河海为日月之门。江溪为日月之户。凡为山高耸起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之气耸形贤，神之气舒形行。蚺竖立，主静。行走，主动。皆有次序品秩。动，是智，主义。静，是仁，主信。故序曰：山川河汉星辰决。形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成。气得用，形得体，形气定神，则龙穴砂水，配得形势仪情。有象，则方位宾主可清。清则情和仪合。合则福长祸消。此天光下临。得九天之兆应。乃地德而上载。以成一地之钟灵。故序曰：形势仪情协九天。序二容成造化盖天仪，龙

5、脉峰峦砂水持。坐向精神形势别，兴衰祸福五行机。昔皇帝轩辕氏，兴其臣容成氏，君臣尊得九天玄女所作之枢机容成以作盖天仪象。得十天干，十二地支，立为造命日课。十二地支，合成六十甲子，为六十日为一周天。以十二时支，入六十日为配合七百二十时，为一周天。七百二十时加入五年六十日，配四万三千八百月，为一周天。又将加入六十年计，花甲之配合，五兆一亿八万四千算。为一周天。此即年月日时四柱，合得五兆一亿八万四千课格。所用为吉凶祸福之机。以天干为天象，以地支为地象，以年月日时四柱八字，阴阳纳音，为人象。用以时刻分抄，

6、定其吉凶祸福之极。为事象。此天地为四体，凡未作之事，为无极，太极而生两极。事有定见，为有极。其事已作，为太极。此无机而生有极，有机而生太极，太极天干为天仪。地支为地仪。干支为天地两仪。两仪而生两义生四象，干支生出年月日时四柱，年干支为日象，月干支为月象。日干支为星象，时干支为辰象。年月日时干支，为四象。四象生八卦，年月日时各有干支，共成八字，此为卦之仪。八卦生五行，八字，八字中皆有所为五行之主也。五行化生万物，此五行生克而化之，是谓之生万物。此为造命生生不已之太极也。故序曰：容成造化盖天仪。凡择

7、造葬修方日课，先顾辅龙，血脉入气，为日后子孙世代之福，次之穴上之坐山得其辅益，为日后二三代之福，三以本局砂水峰峦，用以日课填空补缺，为本代之福。但日课应远局砂水峰峦者。亦是远代之福。是以特及于此为要。故序曰：龙脉峰峦砂水持。凡一坐穴向局，一性情，一神质，俱宜日课上分别。故序曰：坐向精神形势别。凡一兴一衰，一祸一福，总在五行生克变化别论也。故序曰：兴衰祸福五行机。序三斗首先生秉善权，齐家治国致心源。真机不浅阴功本，时俗虚求岂妄传。斗首有七，曰斗罡太岁，曰斗轨月建，曰斗库日干，曰斗魂时辰，曰斗标年指

8、月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指时。斗中星有七，曰贪狼，曰臣门，曰禄存，曰文曲，曰廉贞，曰武曲，曰破军。加斗首之上左右二星，曰辅弼。合七星，名曰九星。七斗合居七垣。斗柄之垣，曰天机。斗魂之垣，曰天权。斗库之垣，曰天仪。斗轨之垣，曰天衡。斗柄之垣，曰天问。斗罡之垣，曰天瑶。斗票之垣，曰天旋。凡日课能造福于世间者，名曰斗首日课。斗首书，十有六家。八家大斗首，能安邦定国，成家立业。八家小斗首，能创业齐家，辅邦国。十六斗首书，以造命斗首为根本。诸家斗首为枝业。根本为体，枝业为用。诸家斗首失却造命，独树无根本