西方写实艺术的嬗变与发展

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1、西方写实艺术的嬗变与发展西方写实艺术的嬗变与发展在西方艺术史中，写实艺术有着悠久的历史。从古希腊古典时期的作品、意大利的文艺复兴，到欧洲古典时期的各种学院主义，再到19世纪中期现实主义的.L.兴起和其后俄罗斯巡回画派批判现实主义的出现西方艺术史在发展的不同阶段一直都有着一个以写实手法为表现手段的艺术传统。尽管这些手法在不同的阶段都有着独特的文化内涵和艺术主张，如以写实为主的学院古典主义，以自然主义展示现实的现实主义，以批判现实的批判现实主义但它们的共同特点都是建立在写实基础之上的。像我们熟悉的模仿说反映论文艺的党性自然主义的手法都与它有着密切的联系

2、。不难看到，写实语言除了有其自身的学理发展背景外，它更是一种艺术方法论。由于它深受哲学、心理学、社会学、自然科学等学科的影响，它在不同的艺术史阶段也呈现出不同的艺术状态。因此，只有我们对写实艺术进行学术上的梳理，通过这一语言在不同阶段的变化，它便可以将西方哲学与艺术的互动关系，审美方式和艺术趣味的嬗变，以及不同时期政治、经济、文化对艺术创作的影响全面地呈现出来。　　　　一、写实：一种拙劣的表现方法　　　　西方写实手法最初遭受到质疑是在柏拉图的文艺观中，哲学对艺术的剥夺让写实语言成为一种拙劣的表现方法。显然，写实手法最初所遭受的责难与当时的哲学和艺术

3、观念有关。也正因为如此，曾经盛极一时的希腊古典时期的写实手法也无法摆脱走向衰落的命运。根据当时的宗教观念，上帝是现实社会的造物主，一切事物的存在都来源于上帝的恩惠。例如上帝是所有事物的根源（克莱门特），上帝创造了万物，而美的快感在于和谐的统一。（毕达哥拉斯）所以，至上至美的和谐则体现在数理的和之中，即各部分形状、比例、重量、尺寸的和谐。同时，由于自然都是上帝所创造的，那它都是美的。艺术家不能创造，因为只有上帝才有创造的特权。从文艺思想上看，当时的苏格拉底最早提出了模仿说。他认为，人具有三种功能：应用功能、制造功能和模仿功能。但在柏拉图的文艺观中，模

4、仿实际上意味着艺术处于哲学之下，不具有独立的地位。柏拉图首先划分了一个理念的现实世界和一个现象的影像世界，并把艺术的模仿世界归为第三个层次。按照他对床所进行的逻辑演绎来看，艺术家的床是对现实世界的床所做的模仿，而现实的床则是对理念世界的床的模仿。因此，艺术与理念隔着三层，是模仿的模仿，影子的影子，没有太多的价值。其次，由于他看到艺术能激发人们非理性的欲望，因此，这不利于国家的统治，他建议应将诗人和艺术家逐出他认定的以哲学来统治的理想国。尽管其后的亚里士多德提出一个不同于柏拉图的模仿概念，即强调模仿所具有的艺术表现力。但是，我们可以看到，在希腊化后期

5、，写实作为早期希腊艺术的主要语言方式便面临着没落的命运；尤其是在随后的中世纪美术中，写实更沦落为边缘，成为一种艺术价值不高的表现方式。由于艺术在精神的层面从属于哲学，所以，即使在一个手法高超的艺术家手中，写实语言也不过是一种拙劣的表现方法。　　　　二、写实：一种理性、科学的表现工具　　　　文艺复兴时代的文艺理论打破了神学束缚，把美和艺术统一起来，并开始探索艺术中真和美、善和美的关系。达芬奇是这个时期的先驱，他在画论中说：鄙视绘画的人，既不爱哲学，也不爱自然，绘画是自然界一切可见事物的唯一模仿者。绘画的确是一门科学，并且是自然的合法的女儿，因为它是从

6、自然中产生的。显然，艺术美的独立来源于文艺复兴时期对理性精神的渴望，同时，艺术从中世纪神学的工具论中摆脱后重新又获得了相对独立的地位。写实在此时期呈现为两种精神。其一，代表着一种先进的、科学的艺术表现方法。此时，由于从13世纪末期以来，意大利生产力的持续发展，新兴的贵族对科技的迷恋导致科学对绘画领域的渗透。这集中体现在对透视学的发展上。例如，文艺复兴早期的布鲁内奈斯基、盛期的达芬奇，再到德国文艺复兴时期的丢勒，这些艺术家都在透视学领域取得了卓越的成就。而科学的透视观念对绘画产生的巨大影响，在于艺术家能在二维的平面上塑造有三维空间的视觉对象。正是对三

7、维空间的追求，从中世纪没落的写实手法重新又回到了正统性的地位。同时，由于受到当时自然科学和医学的影响，例如，解剖学的成就便对艺术家进行真实的塑造提供了科学的描绘方法。其二，写实不仅是一种艺术语言的表现方式，同时也是一种理性精神和人文精神的表征。如果科学代表着理性精神的话，那么艺术家对真善美的歌颂便体现出一种浓郁的人文精神，人文主义是文艺复兴时期的思想纲领。既然是要表现人、尊重人、歌颂人，那么艺术作品便需要用写实的语言来真实地再现艺术家所描绘的对象。此时，像中世纪那种抽象的图式，具有装饰意味的图案便失去了艺术价值。不难看到，正是写实所表现的对象符合当

8、时文艺复兴的整个文化思潮，以及当时新兴资产阶级所推崇的审美趣味，因此，这也奠定了写实在此时期的合法性地位。　　　　三、写实