高长虹与“狂飙社”

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1、高长虹与“狂飙社”　　一　　　　狂飙社是五四运动后，在20世纪20年代中国文坛上发挥过重大作用的一个文学团体，是”五四”以后山西省向中国文坛提供的第一个作家群。它最早是由山西省盂县人高长虹、高歌、高远征三兄弟，武乡县人高沐鸿和段复生、籍雨农、荫雨等文学青年共同成立的，其第一种刊物《狂飙》月刊在太原出版。　　狂飙社的领袖是高长虹，山西省盂县清城镇西沟村人。1914年，17岁的高长虹以”最小之年龄，而成绩却为全班之领袖”毕业于盂县第一高等小学，同年考入太原市”山西省立第一中学”。他不仅功课好，而且思想进步，当武昌起义成功时，他毅然剪

2、掉辫子，庆贺辛亥革命的胜利。中学时代就开始接触李大钊、陈独秀、胡适、蔡元培等人的作品，中国的新文化运动成为他开拓的又一个知识领域。　　高长虹在太原上中学的时期，国际国内都是”乱世”。国际上，1914年8月6日爆发了第一次世界大战，日本和德国竟在我国山东半岛展开了血腥厮杀，结果日本代替德国掠取了山东半岛并控制着中国政府，国内，则是袁世凯图谋”称帝”，阎锡山投靠袁世凯，被封为”同武将军”而窃据山西。阎于1915年8月25日、9月3日、9月16日3次致电”筹安会”袁世凯和参政院，极力拥护帝制，并指使山西商务总会、山西蔚丰厚等各处票号，

3、用民众名义致电请愿废共和立君主，他还让山西的政学界在山西全境举办提灯会”劝进”。在这股逆流面前，高长虹表现了少有的清醒和勇敢。当”一中”全体师生员工都去”劝进”时，唯有他和另外一名同学没有参加，还写了讽刺诗《提灯行》贴在学校最显眼的公告栏里。这是高长虹第一篇公开”发表”的著作，遭到学校当局的迫害，而于1916年初潜回老家盂县。　　1916年春，正是北京新文化运动”山雨欲来风满楼”的时候，高长虹带着中学的全部课本，第二次离开家乡到北京，在大学旁听，住在宣武门外椿树胡同不收房租的盂县会馆里。这里距他要依靠的亲戚不远，离宣武门外路东香

4、炉营的京师图书馆分馆也很近，他买上两块白薯，常坐在阅览室的火炉旁，一看就是一天。到1916年年底，中学的全部课程他就完全拿下来了，英语水平已经达到了可以读写译的地步。　　这时期，高长虹非常注重新出版的《青年杂志》，尤其喜欢1916年9月改名后的《新青年》。1917年寒假过后，完成了中学学业的高长虹，开始到北京大学旁听，自修大学课程。此时正逢袁世凯死后的军阀混战，北京黎元洪和段祺瑞之间”府院之争”的闹剧，导致张勋复辟的丑剧出台，闹得北京人心惶惶，大学停课。高长虹只好于1917年冬回到家乡，自修剩余的大学课程，一面博览群书，一面练笔

5、，整整五年，为他的文学创作打下了坚实的基础。在此期间，他还同太原、北京等地的报社、书店、图书馆建立了联系，并开始了文学创作，投稿于北京、上海。为表达誓死报国的决心，他为自己取了”九死”的笔名。　　1922年，他的第一首新诗《红叶》在《小说月报》上发表了，署名高仰愈。以后陆续在北京、上海的报刊上发表作品。1923年7月1日开始，在《新学生》杂志上连续发表了《为长沙案自杀的三个男女生》等七篇杂文。　　　　二　　　　如果高长虹仅仅把他的狂飙运动局限于太原而不发展到北京，这一运动便只能夭折在太原。事实上，《狂飙》月刊在太原只出了三期便被

6、迫停刊。　　1921年初，和父亲闹了”别扭”的高长虹，辞家在太原文庙博物馆找到工作。馆长石鼎丞，平定县人，是山西才女石评梅之父。这时期高长虹结识了张恒寿、张稼夫、高沐鸿、张磐石。通过张稼夫还结识了山西早期共产主义者王振翼、贺昌。　　高长虹在写《提灯行》时就萌发了办刊的想法，一个马克思主义者朋友的提议，使他下了最后的决心。这个朋友叫高君宇，山西静乐人，中国早期共产主义者，党的创始人之一。他和长虹是”一中”同学，但比长虹高两班，一直很器重长虹。1924年春，高君宇接受李大钊的派遣，回到山西创建党的组织，特意到文庙找到高长虹，跟他谈了

7、一次。这时的高长虹还没有接受马克思主义，政治观点上的分歧使他们的谈话没有结果，然而，与黑暗势力作战的方向则完全一致，所以当高君宇提议由他出面组织创办一个刊物时，高长虹马上就答应了。这时是1924年的8月初。　　创办刊物的宗旨是明确的，那就是：把文艺界团结起来，和现实的黑暗势力作战。必须组织一个文学社团，可以邀请高沐鸿、段复生、籍雨农、荫雨、高远征参加。社团的名称可以暂定为”平民艺术团”，因为他们办刊物是给平民看的。　　最使长虹费脑子的是刊物的名称。一个与办刊宗旨相贴切而又响亮的刊名，是一个刊物成败的关键。为此他绞尽脑汁，最后还是

8、觉得”狂飙”二字最中意。这个词他最早是从古诗文中得到的，晋陆云《南征赋》中有”狂飙起而妄骇，行云蔼而芊眠”的句子，唐韩愈《寄崔二十六立之》中有”举头庭树豁，狂飙卷寒曦”的说法，这些是大风的意思。他觉得”狂飙”二字比曹植的”惊风飘白日”中的”惊风”二字要好，它更形