高二语文限时训练2013-12-3李琼

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1、高二语文限时训练2013-12-03命题：李琼班级姓名分数选择题答案填涂处题号123789101112得分答案一、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1-4题。煜字重光，初名从嘉，景第六子也。煜为人仁孝，善属文，工书画，而丰额、骈齿，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吴王。建隆二年，景迁南都，立煜为太子，留监国。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境内。遣中书侍郎冯延鲁修贡于朝廷，令诸司四品已下无职事者，日二员待制于内殿。三年，泉州留从效卒。景之称臣于周也，从效亦奉表贡献于京师，世宗以景故，不纳。从效闻景迁洪州，惧以为袭己，遣其子绍基纳贡于金陵，而从效

2、病卒，泉人因并送其族于金陵，推立副使张汉思。汉思老不任事，州人陈洪进逐之，自称留后，煜即以洪进为节度使。乾德二年，始用铁钱，民间多藏匿旧钱，旧钱益少，商贾多以十铁钱易一铜钱出境，官不可禁，煜因下令以一当十。拜韩熙载中书侍郎、勤政殿学士。封长子仲遇清源公，次子仲仪宣城公。五年，命两省侍郎、给事中、中书舍人、集贤勤政殿学士，分夕于光政殿宿直，煜引与谈论。煜尝以熙载尽忠，能直言，欲用为相，而熙载后房妓妾数十人，多出外舍私侍宾客，煜以此难之，左授熙载右庶子，分司南都。熙载尽斥诸妓，单车上道，煜喜留之，复其位。已而诸妓稍稍复还，煜曰：“吾无如之何矣！”是岁，熙载卒，煜

3、叹曰：“吾终不得熙载为相也。”欲以平章事赠之，问前世有此比否，群臣对曰：“昔刘穆之赠开府仪同三司。”遂赠熙载平章事。熙载，北海将家子也，初与李谷相善。明宗时，熙载南奔吴，谷送至正阳，酒酣临诀，熙载谓谷曰：“江左用吾为相，当长驱以定中原。”谷曰：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”及周师之征淮也，命谷为将，以取淮南，而熙载不能有所为也。开宝四年，煜遣其弟韩王从善朝京师，遂留不遣。煜手疏求从善还国，太祖皇帝不许。煜尝怏怏以国蹙为忧，日与臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使诏煜赴阙，煜称疾不行，王师南征，煜遣徐

4、铉、周惟简等奉表朝廷求缓师，不答。八年十二月，王师克金陵。九年，煜俘至京师，太祖赦之，封煜违命侯，拜左千牛卫将军。其后事具国史。（节选自《新五代史•南唐世家》作者欧阳修）61．对下列句子中加点的词的解释，不正确的是（）（3分）A．世宗以景故，不纳纳：接受B．八年十二月，王师克金陵克：完成C．善属文，工书画工：擅长D．太祖赦之，封煜违命侯赦：赦免2．以下句子中，全都表明李煜勤于政务的一组是（）（3分）①汉思老不任事，州人陈洪进逐之，自称留后，煜即以洪进为节度使。②煜性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。③分夕于光政殿宿直，煜引与谈论。④商贾多以十铁钱易一

5、铜钱出境，官不可禁，煜因下令以一当十。⑤七年，太祖皇帝遣使诏煜赴阙，煜称疾不行。⑥太祖赦之，封煜违命侯，拜左千牛卫将军。A．②③⑥B．①⑤⑥C．②④⑤D．①③④3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．李煜为人仁而且孝，有很高的文学造诣。他额头很宽，前齿两个并成一个，有一只眼睛两个瞳人。因为他的五个哥哥都早死，李煜幸运地被封为吴王。B．李煜向周朝称臣的时候，留从效也奏表章贡品献到京师，宋世宗不接受。留从效怕李景来袭击，于是派他儿子留绍基到金陵去纳贡，而留从效已病死，泉州人将他的族人一并送到金陵，另推立副使张汉思。C．在乾德二年时，开始

6、使用铁钱，民间多私藏旧钱，旧钱更加少了，商人很多用十个铁钱换一个铜钱带出州境，官家无法禁止，李煜因此下令以一枚铜钱当十枚铁钱用，客观上有利于商业流通。D．李煜曾因韩熙载尽忠，能率直说真话，想起用为宰相，而韩照载后房有侍妾数十人，李煜因此觉得难以为相，于是降而授予韩熙载右庶于之职，分司南都。后韩熙载将众妓女尽行斥逐，李煜很高兴，恢复他的职位。但韩熙载反复无常，李煜最终没让韩熙载为宰相。4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）遣中书侍郎冯延鲁修贡于朝廷，令诸司四品已下无职事者，日二员待制于内殿。译文：（2）煜尝怏怏以国蹙为忧，日与臣下酣宴，愁

7、思悲歌不已。译文：6二、古代诗歌阅读（11分）宿王昌龄隐居常建清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。【注】常建与王昌龄为好友，常建作此诗时，王昌龄正在朝为官。5．“茅亭宿花影，药院滋苔纹”为该诗佳句，试作赏析。（6分）6．前人用“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”评价常建诗，就是说常建的诗有言此意彼的特点，试分析这在此诗中是如何体现的。（5分）三、语言文字运用7.下列各句中，划横线的成语使用不恰当的一项是（3分）（）A．在《病榻杂记》中，季羡林郑重其事地请求辞去人们送给他的三个称号“国学大师”、“学

8、界泰斗”和“国宝”。B．有些地方政府仍然将楼市作为经