入党积极份子党课学习体会

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1、入党积极份子党课学习体会我们不能自由的选择历史，但我们可以从历史中自由的选择学习的榜样。太多的人像威胁和利诱屈服了，太少人有坚贞不屈的勇气。只有信仰才能给人这样的勇气。鲁道夫•沙泽曼之所以选择信仰作为这三个月来党课学习最后的总结内容，是因为在我看来，作为人的存在个体，失去了信仰和随之而来的目标与责任，既是外在包裹得再美丽、精致也只不过是依据失去灵魂的空壳，行尸走肉伴有党在繁华的时间。信仰的开端源自于远古时期的神话，是早期人类的世界观。试想在莽莽时期，被洪水猛兽、天灾环绕的脆弱人类，为了生存，为了躲避死亡的威胁，他们试着为自己寻找一份精神

2、的寄托，一种心灵的依靠，一缕前行的动力。信仰伴随着图腾、神话和早期宗教开始走入了人类的世界甫一开始，信仰就在人类的思想世界中占据了一席之地。接下来的几千年里，作为人类社会发展的标志之一，宗教信仰裹挟着人们的美好愿望和对未知恐惧直接的“合理解释”逐渐建立和发展。毫无疑问，在科学尚未得到充分发展，物理定律尚湮没于时间长河的一角时，此时的信仰纯粹只是神学意义上的，在今天看来，甚至是可笑的、幼稚的，但它带来的精神力量，赋予人们面对未知事物的勇气、探索、挑战人生的权力对于人类文明的发展，同样功不可没。如果起初没有了信仰，现在万物的灵长、宇宙的精华

3、是否依然会像他百万年前的铜元兄弟，依靠生物本能繁衍生息？这绝不会是危言耸听。随着时间的流逝，类似于将信仰认为是赋有神圣灵性的人类对上帝通过耶穌基督而作的历史启示的回应诸如此类的定义早已不符时代发展的需要，在科技取代神明，达尔文战胜创世说的年代里，拨开重重叠叠数千年来对信仰的伪饰，他仅只是表明了人的内在态度和一份坚信。何种态度，哪分坚信？因人而异，也正是本文意义所在。世界上有两种人，一种人总是积极的，确定的，奴隶的利用自己身边的一切，做着些什么，姑且先不管他做的用社会道德、法律看是否正确；另一种人恰恰相反，仿佛失去了心灵的傀儡般，机械的重

4、复着生老病死的生理过程却茫然不知自己生命的意义何在。区分这二者的，简而概之——信仰。这就是信仰的摩里。一个失去了信仰的人，宛如失去了动力的跑车，车的性能再好，没有加速的源泉，它又如何畅快的奔驰？有了信仰，诚然，亦未必就是好的。比如就有那么一种人将金钱作为人生信条，将权力奉为至上目标，如此人生也在这般强势的信仰支撑下似风风火火的镶嵌，却不知沿路上了多少人，流了几多血。如此信仰，不要也罢！一直都很好奇，最初的前行者如何慧眼识珠，从西方哲人那瀚若繁星的智慧与思想的宝库中攫取了马克思这盏明灯，并从此坚定不移地走下去，相信他一定能带来黎明的曙光？

5、幸甚至哉！几十年漫漫征途走过，我们惊喜地发现，当初这一抉择却极有预见性，也成功的经历了时间的考验且越来越有与五千年光辉灿烂的中华文明相融合的趋势。但在当代，这种信仰再次不可避免的面临信誉危机。互联网、电视、无线电通讯技术的发展，让越来越多的人有了放眼看天下的能力，但同时，信息交流便利的背后，无数黑暗又错综复杂的网络交织成一个诱人的陷阱，引人迷失。于是我们痛苦地发现，有的人在外界的冲击下，原先那份淡定超然的信仰荡然无存，失去了灵魂归属的他们疯狂的噬咬着日渐残破的躯体，诅咒着社会、制度、曾经的信念，却不明白自己就按他的正是空虚孤寂身体的心灵

6、自己视为落伍、害人的东崛起！正支撑着国家、民族的再次很庆幸，作为一名大二的学生，处在人生最辉煌时期的起点上，有一份传承不息的力量，有一股凝聚着人全部生命与激情的伟大精神，在指引着我，向着人生的意义前已很欣慰，这样一份让人忠贞不移的信仰并非某些人口中不堪的舶来品，它的内在于中华精神是相通的，也许马克思自己都不曾想到，他的智慧结晶与千年前渭水河边的思考者何其相似，从时间上看，甚至更像是传承与发展中国人遗漏的伟大财富几经辗转，必将在他自己的后人手中发扬光大！信仰，不再是佛教、基督们吸引信徒的玄妙字眼，它已经真正内化成人类文明发展的一部分，我们

7、有理由相信信仰决定一切！每个人，每一位拥有完全自主思维能力的人类个体，摆在他们面前的是同样一道问题：你，找到自己的信仰了吗？万幸，吾已明了于胸。《入党积极份子党课学习体会》