论日本动漫中神怪文化诠释和表达

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1、论日本动漫中神怪文化诠释和表达基金项目：本文系2012年郑州航空工业管理学院教育科学研究课题(zhjyl243)；2012年郑州航空工业管理学院青年科研基金项目(2012142002);2013年度河南省社科联、河南省经团联调研课题(SKL20131846);航空科学基金2012ZG55023)；国家自然科学基金(项目批准号：71371172)摘要：日本神怪文化流传甚广，已然深深植根于日本民族文化之中，甚至成为日本主流文化的典型代表之一。现代日本社会处在全民动漫化时期，神怪题材的动漫作品也不断涌现，

2、无论从形式还是内容上，都很好地做到了传承日本民族文化的同时，从更深层次揭示日本社会发展进程中存在的种种问题，二者的有力结合，为动漫创作开拓了更为广阔的空间。关键词：日本神怪文化；动漫民族性；日本动漫“神怪”一词，作为一个极具东方特色的概念，指怪异、反常的事物与现象。从民俗学的角度来说，神怪被看作是一种自古传承下来的民间文化与信仰，它超越了人类对客观事物的理解。由于早期生存环境的原始性，人类必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野，以及对于天灾的不安和恐惧，在这些不可控的外在条件下，孕育了关于神怪的传说

3、，这些传说中隐藏着人类历史文明延绵的轨迹。神怪是诞生于人类自身的想象力，同时又反过来构成了人类文化的一种存在。日本关于神怪的传说与形象众多，其中大部分都源自中国。然而，经过日本社会文化的渲染和演绎，在其内涵的深度与广度上均已大大延伸。现代日本社会出现了以神怪为主题的消费文化，各种书籍、动漫、影视剧、游戏等层出不穷。日本的神怪有恐怖的、善良的、可爱的，类型风格多样，尤其在日本青少年群体中广为传播，已经成为很有代表性的民族文化元素之一，换个角度来看，这些怪谈的趣味性已然成为主流。1神隐曰本动漫作品中对于

4、神怪的诠释，大都是以一个固定的世界为舞台，以神怪为表演对象，演绎出被人们忽视和淡忘的人类世界最为真实的一面，尤其侧重于表达人与自然、人与人之间和谐发展的主题，这其中隐含着现代人的自然观、人生观、文明观及社会观。环保主义者宫崎骏的很多作品都很好地呈现了这一永恒的主题，通过多部影片来表达对于自然的敬畏。如2001年上映的巅峰之作《千与千寻》，创下了日本历史票房收入的新高，并获得了金熊奖和奥斯卡最佳动画长片奖。之所以如此优秀，引人共鸣，原因之一在于其精致的画风与强大的故事结构之下，蕴含了更深层次的社会意义

5、。借助神隐的世界，来传迗现代人的贪婪、欲望与空洞。日本人自古以来便相信万物皆灵，世上有无数的神怪与人类同生，掌控着人间的祸福得失，相对于人类居住的世界，神怪们居住的神域往往隐于深山密林，多有巨岩或神木作为标识，避免人类无意间闯入。千寻随父母搬至新的城镇开始新生活，途中误入神隐境地，经过一系列的冒险和努力，发掘出内心爱与生命的力量，最终一切结束归于原点，然而此时的千寻已经焕然重生。宫崎骏旨在通过此片，唤醒现代人重压之下暗淡的灵魂。《幽灵公主》则是通过表现人类放弃对自然的敬畏之心，贪婪地掠夺自然界的生存

6、资源，人神交战导致人类与自然的彻底决裂，最后麒麟兽神的牺牲令万物得以重生，人们开始了全新的生活，自然界用宽容与大爱回馈了人类，传达了人类与自然和平共生的深刻主题。2河童在日本众多神怪中，知名度最高的无疑是河童。传说河童住在日本各地的河川或池子里，分布极广，原本是水中的精灵，被当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。由于河童是两栖类的怪物，因此喜欢住在靠近河边的洞穴中，手、脚上均长有蹼，相当擅长游泳，背上负有乌龟般的甲壳，全身皮肤非常粘滑，可以像变色龙一样根据

7、周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间全身是保持绿色的，身上有鳞，形如四五岁儿童，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷。2007年，原惠一导演的动画电影《河童之夏》就讲述了一个生活在现代家庭的河童的故事。以一个会开心、会失落、会努力、会迷茫的，活灵活现的河童形象为切入点，侧面揭露日本社会中存在的种种问题，挑战人类的行为准则，为一个妖怪的故事注入了深层次的社会意义，人与自然的相处，绝不是单向性的猎奇和假惺惺的关注，片中媒体对于河童的百般堵截恰好说明了

8、这一点。同时，片中河童的萌系造型也俘获了众多观众的心。3萌系神怪《小鬼Q太郎》和《哆啦A梦》是萌系神怪动漫的代表作，均属日本著名漫画家藤子不二雄笔下的经典神怪形象。在《小鬼Q太郎》中，小学生大原正太无意间拾到了一只很大的蛋，竟然孵出一只“小鬼”，名字叫Q太郎。从此，这个小鬼就住在正太的家里，并展开一段人与小鬼之间温馨的幽默剧。Q太郎是神怪世界的妖怪，寿命有500年，只爱吃、睡、玩，一次可吃20碗饭，但很怕狗。Q太郎的白色外表其实只是遮盖真身的外套，露在外面的只有眼睛、