试论郭沫若诗剧的创作特征

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1、试论郭沫若诗剧的创作特征　　郭沫若诗剧有着鲜明独特的抒情方式，他的抒情角度和所抒发的情感都有鲜明的个性特征，下面是小编搜集整理的一篇郭沫若诗剧初中特征探究的论文范文，供大家阅读借鉴。　　摘要:郭沫若的诗剧创作体现了五四时代狂飘突进的精神:破坏一切、创造一切、追求个性解放等。艺术上融合了诗歌和戏剧的特点，达到了诗性和剧性的统一。　　关键词:郭沫若　诗剧　五四时代精神　　中国现代诗剧的生成，离不开郭沫若的卓越开拓。作为现代诗歌的奠基人，他以深刻的现代意识和独特的诗歌话语，创建了现代诗剧体式。郭沫若将五四乃至整个现代诗剧的起点铺得很高，并给同代及后代作家以巨大影

2、响。他创作诗剧集中在五四时期，主要作品有《黎明》、《凤凰涅架》、《棠棣之花》、《湘累》、《女神之再生》、《广寒宫》和《孤竹君之二子》。这些诗剧体现了狂飘突进的五四时代精神，产生了深远的影响。　　一、《黎明》　　试论郭沫若诗剧的创作特征　　郭沫若诗剧有着鲜明独特的抒情方式，他的抒情角度和所抒发的情感都有鲜明的个性特征，下面是小编搜集整理的一篇郭沫若诗剧初中特征探究的论文范文，供大家阅读借鉴。　　摘要:郭沫若的诗剧创作体现了五四时代狂飘突进的精神:破坏一切、创造一切、追求个性解放等。艺术上融合了诗歌和戏剧的特点，达到了诗性和剧性的统一。　　关键词:郭沫若　诗剧

3、　五四时代精神　　中国现代诗剧的生成，离不开郭沫若的卓越开拓。作为现代诗歌的奠基人，他以深刻的现代意识和独特的诗歌话语，创建了现代诗剧体式。郭沫若将五四乃至整个现代诗剧的起点铺得很高，并给同代及后代作家以巨大影响。他创作诗剧集中在五四时期，主要作品有《黎明》、《凤凰涅架》、《棠棣之花》、《湘累》、《女神之再生》、《广寒宫》和《孤竹君之二子》。这些诗剧体现了狂飘突进的五四时代精神，产生了深远的影响。　　一、《黎明》　　《黎明》是郭沫若创作的第一个诗剧作品(作于1919年11月14日，后发表于上海的《时事新报》副刊《学灯》上)，抒发了破坏一切、创造一切的时代激

4、情。它描写一对挣脱了封建束缚的先觉儿女，回到了光辉明耀的大自然中。但她们还惦念着尚未解放的兄弟姐妹。于是她们向着太阳膜拜礼赞:我要涤荡去一些尘垢批糠。我要创造出一些明耀辉光。她们赞美天下的太阳，祈祷太阳永远放射你的金剪，射尽那些天狼，驱逐黑暗邪恶，恢复失去的乐园，来祝天地的新生。这是一篇以狂欢为基调的童话诗剧，表现了五四精神的先知先觉者，以最新最美的面貌出现，唤醒后觉者，一起砸碎幽宫、囚笼，向新世界奋进他们不仅有顽强的斗争精神，而且还有必胜的信念。驱逐邪恶、歌颂光明、欢庆新生构成了全诗的基本主题。　　继《黎明》之后，1920年郭沫若又先后创作了四部诗剧:《

5、凤凰涅架》、《棠棣之花》、《湘累》和《女神之再生》。《凤凰涅架》可说是《黎明》的姐妹篇，也是破坏与创造主题的诗意表现。如果说《黎明》体现了毁灭幽宫、囚笼、创造明耀辉光的精神，塑造了生机勃勃的先觉者的形象，那么《凤凰涅架》则进一步表现了毁灭与创造主题的另一个方面，即通过对先觉者的自我否定、自我创造的抒写，来表现对新生祖国、新生自我的向往。《凤凰涅架》写于1920年1月，由三个部分组成。第一部分是序曲，写的是一对凤凰飞来在丹穴山上，它们衔来香木，煽起火星，准备自焚而死。此时它们的情感是低昂、悲壮的，为整个诗剧奠定了坚实的情感基础。第二部分是正戏。包括凤歌、凰歌

6、、凤凰同歌、群鸟歌四个部分。凤歌，主要表现了男性对束缚个性、压抑民主的黑暗势力的极端不满和痛恨，诅咒了冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血的黑暗社会。凰歌，唱出女性对自身命运的悲哀、烦恼、寂寥、衰败，抒写了自我解剖、自我否定、渴求再生的精神。凤凰同歌十分简短，进一步渲染了低昂悲壮的气氛，抒写了自我否定、自我创造的决心:身外的一切!/身外的一切!/一切的一切!/请了!请了!。群鸟歌，通过对岩鹰、家鸽、鹦鹉等一群凡鸟的抒写，有力地鞭挞了政客、奴才们的庸俗丑恶，反衬出凤凰的高洁、悲壮、崇高。第三部分是凤凰更生歌，其中包括两曲。一是鸡鸣，指出不仅死了的凤凰更生了，而且死了

7、的光明更生了，死了的宇宙更生了。二是凤凰和鸣，抒写了坚贞纯洁的凤凰在烈火中获得了新生，在烈火中向着未来翱翔，在烈火中向着光明欢唱!火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。《凤凰涅架》集中表现了五四时代狂飘突进的精神，不仅要毁灭罪恶的旧世界，把旧的一切连同旧的自我在烈火中统统烧毁，而且还创造了一个和谐、净朗、芬芳和自由生动的新世界。这种理想境界虽难免有乌托邦之嫌，但其破坏创造的热望与激情却获得了淋漓尽致的艺术传达。　　二、《女神三部曲》　　1920年，郭沫若还先后创作了被称为《女神三部曲》的《棠棣之花》(写于1920年9月23日)、《女神之再生》(写于192

8、0年12月20日)和《湘累》(写于1920年12月27日)。这三部