《日本的插花》word版

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1、美しい生け花花道は日本の自然が生んだ伝統芸術である。花道で最も大切のことは、美を追求する気持ちだと思う。ある日、テレビで生け花を教える番組を見て、奥ゆかしく美しい芸術だと思う。生け花は上品な情趣の芸術品を持つことができる。私は生け花の魅力に蕩けられる。わたしは上品な女になりたい。では、わたしと一緒に生け花の起源、理念、歴史、流派の面から了解しましょう。生け花は一体どういうものだか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——序言生け花芸術の起源は人々の花卉に対する心から愛することになるべきで、花卉のが格を決めることに対して通って、1種の境地を表現して生命の真実さと光り

2、輝くことを体験しにきる。生け花は日本で約700年も前から独自に発展してきた、枝や葉や花などを器に美しく飾る芸術だ。いけ花は花よりも枝を立てることのほうに基本的骨格があるが、それは民俗信仰の依代の習俗を投影しているといっていい。生け花が見たところ似るのは簡単に容易で、しかし本当に1件の良い作品それが単純なことそれぞれ草花を栽培する材料の組合せではないため、簡単な造型もではなくて、要求が形で真に迫るので、外見と中身は兼備して、情で感動させて、生活、知識、芸術に溶けるのは一体の1種の芸術の作品の活動だ。国内外のまじりあう界の友達は、生け花は一心に創作して型を使いにくるので、型を使うで心理状態

3、のひとつの造型美術を表現するとすべて思っている。では、わたしは簡単に私が理解の花道を紹介する。花道の基本的な理念　花を生けるときに忘れてはならない基本的な理念は、「天」、「地」、「人」である。花道が生まれた当時、人々は「宇宙は天と地と万物によって構成されている」と考えていた。宇宙は最初、混沌としていたが、やがて二分され、軽いものが上方に昇って「天」となり、重いものが下降して「地」となり、その二つをつないで調和させているものを「万物」と考えた。「人」は、「万物の霊長」として森羅万象の対象とされたのである。花道の歴史　生け花の始まりは遠く室町時代、武士の間で書院造りという現在の日本家屋の原

4、型となる建築様式が確立され、この書院造りの床の間の飾りとして「たて花」という最初のいけばなの形がうまれた。「床の間」という座敷を飾る専用の空間ができ、掛け軸や香炉など置き方が規定され、花もまた床の間を飾る美術品と同様に考えられていた。江戸時代になり武士階級では大広間のある屋敷を持つようになると豪華で大型のいけばなが要求されるようになり、「立花」が確立される。江戸時代も元禄の頃になると書院造りよりも簡素な「数奇屋造り」という住居が生まれる。町人達の間にも「床の間」が普及し「数奇屋造り」の小さな床の間に、より自由で日常的な「投げ入れ花」がもてはやされるようになり、それを元に「生花」が誕生す

5、る。さらにこの後、一般の住宅にも応接間を取り入れる事が流行し、これに合うような「盛花」や「投げ入れ花」が脚光を浴びた。このように「いけばな」はその時代の住宅事情に伴って新しい広がりを生み出して今日に至っている。花道の流派　花道の全国団体である財団法人「日本いけばな芸術協会」には約４００の流派が加盟している。流派はこのほかにもあり、実際には全部で５００以上あると言われている。数ある流派の中で、三大流派と呼ばれるのが、テントを誇る池坊、小原流、前衛「生け花」の草月流だ。さらに、近代流派としての未生流などが大きな流派だ。池坊はいけ花界最古の流派だ。いけ花史とともにある流派といっても過言ではな

6、い。池坊はもともと頂法寺の一僧房の名。天台宗系の僧侶として仏前供養の花を立てていたであろう専慶は、仏前の花から観賞に堪える挿花へとその第一歩を踏み出し、池坊いけ花成立の端緒を開いた。聖徳太子が水浴した池のほとりに六角堂を建て、如意輪（にょいりん）観音を安置し、香花を供えて供養したことに始まるといわれる。この六角堂の池坊の住僧で、頂法寺の司僧であった専慶がいて、1462年に挿花した記録が伝えられている。その後も池坊からいけ花に堪能の者が次々に出て、池坊がいけ花を家系とする基礎をなした。「累十三葉」というのは「専慶―専能―専秀―専勝―専和―専昭―専増―専明―専承―専誓―専応―専栄―専好」の

7、13名である。このなかで専応、専栄の1500年代は、池坊の花が将軍同朋衆の阿弥系の花を押さえ、独占的な地位を確立した時代で、このころから口伝、伝書も多く著されている。池坊の花が立花様式として大成するのは桃山時代から江戸時代にかけてであり、その活動の中心になったのは専好であった。池坊専好はいけ花流派池坊の第32世で立花の名手だ。この時代の池坊は桃山城郭建築にふさわしい豪華な立花形式を生み出し、当時の武将の求めに応じ、また後水尾天皇の立花愛好奨励も