浅议中国传统音乐的传承与发展

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1、浅议中国传统音乐的传承与发展　　【摘要】本文通过介绍中国戏曲艺术的历史脉络、戏曲艺术当下的发展状态以及戏曲艺术古今问题的再分析，进一步说明传承发展中国传统音乐的重要性。　　【关键词】传统音乐;中国戏曲艺术;传承与发展　　笔者通过对黄仕忠先生的《中国戏曲史研究》以及施旭升先生主编的《中国现代戏剧重大现象研究》的阅读，对中国戏曲艺术有了更进一步的了解。在中华民族五千多年的历史之中，戏曲艺术的萌芽可追溯到上古时期的歌舞祀神，后来历经各朝各代的发展与创新，时至今日，成为中华民族艺术宝库中极具代表性的艺术形式，为丰富中华民族传统音乐做出了巨大的贡献。　　一、中

2、国戏曲发展的历史脉络　　何为戏曲?国学大师王国维也曾给戏曲下过一个简练的定义：“戏曲者，为以歌舞演故事也。i”根据袁静芳老师《中国传统音乐概论》上的定义：“戏曲是中国特有的一种综合性舞台艺术形式，它集音乐、舞蹈、文学、诗歌、武术、杂技、舞美等中国民间传统艺术形式与一身，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧文化。ii”　　笔者以袁静芳老师在《中国传统音乐概论》中对戏曲音乐历史沿革的划分为基础，分别从以下三个时期作简要论述：　　(一)唐以前戏曲萌芽期的音乐　　王国维认为，“中国戏曲的源头始于古之巫，兴之歌舞”。我国文学史上毛亨等人所着的第一篇诗

3、歌专论《毛诗序》中所说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”据古文献记载，先秦时期的歌舞、乐舞，大都以辅助政治功能为主，如黄帝时的《云门大卷》、唐尧时的《咸池》等;到战国时期，屈原创作了表现楚地祭祀神灵场面的《楚辞?九歌》，此时的《九歌》可以称之为戏剧的雏形，但在严格意义上来讲，它们还不具有娱乐性质，仅表现人对神灵的虔诚。沿着这一发展轨迹，古代中国与诗歌融合在一起的歌舞、乐舞，到唐朝时已发展到相当繁荣乐观的程度，而与此同时，戏剧从歌舞中脱颖而出，也

4、缓慢的发展着。随着权力的集中和群众生活水平的逐渐提高，出现了用来满足统治者对于娱乐需求的汉代“百戏”、唐代“参军戏”等。歌舞音乐发展至此，一定程度上已具有戏曲音乐的雏形。　　(二)宋、元时期的戏曲音乐　　戏曲音乐在宋、元时期的发展可谓是异彩纷呈，特别是宋大曲与元杂剧在我国戏曲艺术的发展中起到了重要的作用。笔者在前人研究的基础上简单的进行以下几方面的阐述：首先，语言文体的变化导致曲式以及旋律的变化。由于宋代语言文体以长短句为主，势必对于歌词的创作产生影响，歌词字数的简增造成音乐旋律与曲式的变化，音乐形式上更加丰富自由，打破了唐代以来的规整结构创作方式，

5、为戏曲音乐的形成奠定了重要的基础。其次，宋元市民文化的兴起造就了说唱艺术。它的兴起对于宋元时期戏曲艺术的形成起到了重要的推动作用。由于说唱艺术兼有讲说的散文和歌唱的韵文，使得音乐的内容及观赏性得到提高，比歌舞音乐更接近戏曲音乐。随着北方杂剧的蓬勃发展，南方的南戏也顺势而生，元中期以后出现的“南北合套”使得南戏与杂剧在相互借鉴、吸收、交融中使得自身的艺术特色更加彰显。宋元时期各种艺术形式的发展，使戏曲音乐逐渐走向成熟。　　(三)明清时期的戏曲音乐　　随着明代南戏的发展与壮大，在流传过程中受到不同地域文化的渗透而产生了我们所熟知的“老四大声腔”―弋阳腔、

6、余姚腔、海盐腔、昆山腔。随着昆山腔的改革，明中叶以后便成为剧坛霸主，而弋阳腔也因深得百姓喜爱而一直存在发展，从而进[1][2]下一页一步丰富了高腔声腔系统，海盐腔与余姚腔因其自身局限性逐渐消失在历史潮流中。随着地方戏的兴起，逐渐形成了现在的中国四大戏曲声腔系统――南昆、北弋、东柳、西梆，这在戏曲音乐的发展道路上起到了里程碑式的作用。戏曲艺术从远古时期的萌芽状态，历经元代杂剧、明代昆曲、清代京剧三大高峰期，在二十世纪初达到空前盛世，着名的四大名旦――梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云以及他们所代表的“梅派”、“程派”、“荀派”、“尚派”都是这个时代的产物。

7、而到了中国改革开放后，由于戏曲艺术自身的历史遗留问题以及各种新鲜音乐元素的涌入，使之受到了极大的影响。　　二、当下中国戏曲艺术的病态发展　　(一)戏曲音乐的历史局限性　　根据刘正维先生所着的《20世纪戏曲音乐发展的多视角研究》中对于“北宋杂居到高腔、昆曲的音乐局限性”的研究，戏曲音乐从北宋后期到明末始终表现着以下两方面的属性：不同程度的人文音乐属性、宗教或准宗教音乐属性存在于诸宫调、南北曲与高腔、昆曲之中;长于抒情性和歌唱性的曲牌连缀体。从第一方面来讲，由于戏曲音乐的创作多来自文人阶层，音乐元素并不是直接来自民间音乐来进行创作，只是单纯的吸收南方民间

8、的里巷歌谣而已，这样一来，使得戏曲音乐在流传范围上受到了严重的阻碍，戏曲音乐与人民群众之间总是不同程度的保持