燕昭王求士——教案

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1、《燕昭王求士》教案背景:燕昭王为什么要求士？大家知道战国时期是个四分五裂的时代，也是一个由分裂走向统一的时代。当时诸侯割据，逞雄争霸，大国吞并小国，强国欺负弱国，所谓“弱肉强食”，经常爆发兼并战争。燕国地处北方，在西周时，它还是一个小国，到战国时才逐渐富强起来。公元前316年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫毛鹿寿的人的花言巧语，效法尧舜禅让的作法，将王位让给了国相子之，并把三百石俸禄以上的大臣官印全部收回，而由子之重新认命。这一作法引起了燕国旧贵族的强烈不满，新旧贵族为此展开激烈争斗。子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用15天就攻占

2、了燕国首都蓟，燕王哙死于战乱，子之则被齐国活捉，由齐宣王下令处死。于是，燕国人民就拥立了哙的儿子平，即位登级，这就是燕昭王。燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强大的国家，地域广阔，物产丰富，兵强将勇。与齐国相比，燕国地方小，兵源少，力量薄弱，要报仇雪耻，谈何容易？可燕昭王认为，燕与齐相比，差距虽大，但却可以弥补，关键在于求士。但如何觅求贤才？为此，昭王不耻下问，很诚恳的去向郭隗请教。为什么燕昭王把求士看的这么重要，认为它是能否报仇的关键，并且不耻下问呢？“士”在西周至春秋时期，本指贵族中的低级阶层，地位在大夫之下，庶民之上。后来，

3、随着社会的发展和阶级的裂变，士的含义也起了变化，战国时期，凡是有点本事的成年男子，无论贫富尊卑，几乎都可以称做士。士的成分极其复杂，如果按类划分，士又有谋士、侠士、策士等区别，名类繁多。在当时，士的数量不是很多，但能力却很大。尤其是一些策士，善于根据各个国家的切身利益，把握国君的心理，发表见解，进呈方略，加上能言善辩，往往一番话就可以改变某个国君的主张，左右形势。由于士的能量大，因而各国都争相收罗他们，强国想用他们扩展疆土，弱国想靠他们来维护安全，连一些贵族豪强也想收养他们以备不时之需，如信陵君赵胜就养士3000。当时求士之风盛行，燕昭王想复国，便自然想

4、到了求士。接下来，让我们看看这篇文章是怎么介绍燕昭王求士的。原文：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇[卑:使……卑，降低自己的身份，这里说不摆国君的架子。厚：使……厚，币：礼物，以：用来两个“以”字，前一个为连词，表目的，后一个介词，省略宾语贤者。]。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕[因：凭、趁机，袭：偷袭，破：打破袭、破都是动词，是两个动词共带一个宾语，即袭击燕国，攻破燕国。]。孤极知燕小力少，不足以报。[孤：君主的谦称]然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也[与共国，与（之，贤士）共执国政，与他一起治理国家]。敢问以国报仇者

5、奈何?”[敢，谦敬副词，表尊敬的语气副词。大胆，冒昧。问，请教。]（第一层）　　郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处[帝者：称帝的人，王者：称王的人，与师处：与可以做自己老师的人结交。]。对待燕昭王的请教，郭隗没有作正面回答，而是以四个“者”字的五字排比句，层层相递，依次排出国君对贤士的四种不同态度，说明效果与方法之间的对应关系。国君对贤者所持的态度决定着国君事业的成败和事业成就的大小。国君的作为成就愈大，对待贤者的态度就愈礼貌、愈恭敬，就愈能得到贤者的支持和帮助，因而取得的成就也就愈大。诎指而事之，北面而受学，则百己者至[诎：

6、“屈”，指：“旨”，诎指：委屈自己的心意，北面：面向北，百：数词作动词，胜过……百倍，百己者：胜过自己百倍的人。]。先趋而后息，先问而后嘿（互文），则什己者至。[趋：疾走，嘿mò：“默”沉默、停止说话，什：胜过……十倍。]人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。[冯：pīng“凭”，几：案几，眄视：斜视，指使：用手指役使。]若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。[恣睢：放纵暴戾，呴籍：呴通“吼”，跳着脚，态度粗野蛮横；叱咄：大声呵斥，徒隶：刑徒和奴隶。]这几句说：如果国君能操劳在前，休息在后，提问在别人之前，住口在别人之后，那么胜过自己十

7、倍的贤士才会前来。这是既劳苦在前，又虚心求教的明君形象。“人趋己趋，则若己者至”。是说：如果看别人怎么干自己也随着干，那么与你相仿佛的人才会前来。这是既有不甘落后的一面，又有被动跟人走的一面，是一位平庸的国君形象。此古服道致士之法也。[服道：施行，从事。致：使……致。]王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”[朝：朝见，拜访。]燕昭王向他讨教怎样招揽贤士，他没有直接回答，而是着重强调了求贤士必须要有个谦虚恭敬的态度。并且用他所排列的五种情况和古代君王的经验来说明谦虚、恭敬的态度，是能否求得贤士的先决条件。　　昭王曰：“寡人

8、将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言