遗产旅游对维护遗产原真性分析研究

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1、遗产旅游对维护遗产原真性分析研究旅游大众化发展的当下，世界遗产逐渐成为旅游热点。遗产资源的垄断性、宝贵性、不可复制性，使得遗产地成为当地政府和旅游企业开发利用的对象，久而久之，遗产的原真性遭到了不同程度的破坏。开展遗产旅游是否有利于遗产原真性保护？遗产旅游对于遗产地来说是利大于弊？还是弊大于利？本文将从遗产原真性的内涵和遗产旅游的优势两方面入手，通过实践案例进行分析，并提出解决方案，达到遗产旅游与遗产原真性两者之间的互利双赢。中国7/vie　　引言　　目前大部分世界遗产地开发旅游后都存在相似的问题――遗产地失真。其中部分原因是政府管理不到位

2、，导致景区出现环境承载�毫Υ螅�文物古迹受损，遗产地逐渐商业化、虚假化，遗产地失真等现象。本文意在探索遗产旅游这种商业化的旅游模式，是否有利于遗产原真性的维护。国内外的专家学者对此看法诸多，作者将在他们的理论基础上进行借鉴和质疑，综合实践，提出自己的观点。　　一、国内外学者针对遗产旅游与遗产原真性两者关系的见解　　部分学者认为遗产地的“旅游化”导致了遗产地的商业化和遗产资源的失真化，反过来，这一现象影响了旅游价值，形成了恶性循环。也有人认为开展遗产旅游虽然促进旅游者对遗产原真的感知，但也使遗产的原真性遭到破坏。研究遗产旅游的学者MacCan

3、nell也曾指出“展示的原真性”，对此，我所理解的是开展遗产旅游，导致遗产地为迎合旅游者口味，而展示出来的遗产原真，并非真正原真。综上分析，开展遗产旅游会对遗产原真性造成破坏，开展遗产旅游与保护遗产原真性之间看起来是相互矛盾的，不可兼得的。但我认为事实并非如此，只要正确引导，合理开发遗产旅游，它就能大力促进遗产原真性的保护。　　二、遗产旅游对维护遗产原真性的理论和实践论证　　（一）理论论证　　遗产“原真性”概念包含两方面的内容，一是遗产物本身的原真性；二是旅游主体对遗产物原真性的感知。遗产的原真不是某一个静止的时间点的原真，而是伴随自身历史

4、文化发展的原真；它不是单一的物质形态的原真，而是具有丰富内涵的多层次的信息的原真。因此开展遗产旅游，一方面可以深化遗产地传统文化，保护遗产地多层次信息的原真；MacDonald（1997）指出“不能仅仅把遗产旅游视为社区以外施行的东西，它也可以对发展当地文化起到积极的作用，它能加强文化自豪感，这能深化而不是淡化传统文化”。另一方面遗产旅游促进遗产地原真文化的开发；遗产地为吸引旅游者前来旅游，需要旅游经营者挖掘当地的文化资源，开发多样化的遗产旅游产品，满足旅游者原真的旅游体验，因此开展遗产旅游既可以维护遗产地自身在物质和文化上的原真性，又可以

5、满足旅游者对遗产地原真性的感知。　　（二）实践论证――以孔子家乡开展修学旅游为例　　孔子家乡在维护遗产地原真性的实施方案中，并非采用有形的、绝对的保护形式，而是采用无形的、动态的、相对的遗产保护形式，从开展修学旅游的模式中，可以得知。孔子家乡开发了一系列修学旅游新产品，例如利用孔庙、孔子博物馆修行礼仪文化，研习中国书法、绘画的历史文化修学游；带领游客参观古老工艺品的制作，与农村村民同吃、同住，参与砖瓦制作、牛耕、摊煎饼等民俗活动的儒俗文化游。综上可知，曲阜遗产地既继承和发扬了遗产地的传统文化，保护了遗产地文化的原真性，同时满足了旅游者原真的

6、旅游体验，这给予了其他遗产地开发遗产旅游很大的启发。　　三、针对遗产旅游开发的合理化建议　　（一）构建遗产旅游保护与开发协调机制　　一是构建遗产旅游资源保护模式；政府等公关部门负责保护，私人和企业经营和利用古迹，同时利用这些古迹和文化资源，宣传遗产地历史与文化、民族与特色，带动当地旅游，饮食等相关行业的发展。二是形成遗产旅游资源管理机制；国家应该设立专门的部门和机构进行遗产旅游的监督和管理，此外不同层次的大众也可以参与其中。三是规范经营活动；遗产地餐饮、住宿及其他旅游项目的经营者，在经营过程中必须受到合法的监督，而且经营规模、经营质量、价格

7、水平等方面也必须接受管理者的监管。　　（二）开发多元化的遗产旅游新产品　　第一遗产地旅游经营者可以充分利用遗产地资源，开展文物古迹游、自然风光游等参观线路，使旅游者观赏并了解遗产文物与古迹；第二完善遗产地解说系统，确保讲解内容的全面性、深度性、科学性、生动性；第三挖掘当地特色资源，开发具有特色性、原初性、真实性的旅游体验活动和旅游纪念品。　　（作者单位：沈阳师范大学旅游管理学院）