孟子二章原文翻译

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1、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到

2、了有利于作战的天气和时令，这样却不能取胜的原因，是因为有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，是因为对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大，施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打被内外亲属背叛的人，所以

3、君子不战就罢了，战争就一定能胜利。   1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。   2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。   3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话“得道者多助，失道者寡助 ”   4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是天时不如地利，地利不如人和。   5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”   6、“战必胜”的条件是；“得道者多助”。［课文内容理解］   1、文中所论述的决定战争胜负的最重

4、要因素是 人和 ，从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想。   2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。　　　   3、从全文看得“人和”的实质是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下顺之”   4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？答：施行仁政   5、“得道者”的意思是施行仁政的人；文中与它意思相同的一个词是“君子”。   6、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?   *观点：天时不如地利，地利不如人和。在

5、天时、地利、人和这三要素中，孟子认为“人和”是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。　 7、"得道多助，失道寡助"使用什么论证方法：对比论证。　 8、"多助"与"寡助"的结果：寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。　 9、"多助"与"寡助"的结果不同作者相比照的目的：①、说明君子战必胜的原因。②、强调人和、仁政。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将

6、降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。舜在田间种地被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强

7、起来，增加他（原本）不具备的才能。人常常犯错误,这样以后才会改正；内心困苦，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。国内如果没有执法的大臣和辅佐的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。安逸享乐使人灭亡。 一开头以排比句列出的六个历史著名人物，有什么共同点？作者借此要说明什么道理？ 共同点：都出身卑微，都经历了磨难最终成就一番事业。用充分的历史事实作论据，说明了逆境出人才，成就大业者都要经过一番艰苦磨练。二、 孟子认为造就人才需要哪些因素？ 1、客观条件。即逆境的磨练，包括心理、身体、生活境遇

8、等方面的磨练。2、主观条件。即人在逆境中的态度，要心中受到震动，主