素书(原文及解释)

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1、素书 原始夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。  德者,人之所得,使万物各得其所欲。  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。  夫欲为人之本,不可无一焉。  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。  若时至而行,则能极人臣之位;  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。  是以其道足高,而名重于后代。 译文:道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。 道,是一种自然规律,人人都在遵循著自然规律,

2、自己却意识不到这一点,自然界万事万物亦是如此。  德、即是获得,依德而行,可使一己的欲求得到满足,自然界万事万物也是如此。  仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理,人能关心、同情人,各种善良的愿望和行动就会产生。  义、是人所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖善惩恶,以建立功业。  礼、是规定社会行为的法则,规范仪式的总称。  人人必须遵循礼的规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本,缺一不可的。  贤明能干的人物,品德高尚的君子,都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理,通晓事业成败的规律,明白社会政治修明与纷乱的

3、形势,懂得隐退仕进的原则。因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来。  一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。  如果所遇非时,也不过是淡泊以终而已。也就因此,像这样的人物常能树立极为崇高的典范,名重于后世呵!正道  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。译文品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿

4、智可以知众而容众。这样的人,可以称他为人中之俊。行为端正,可以为人表率。足智多谋,可以解决疑难问题。天无信,四时失序,人无信,行止不立。如果能忠诚守信,这是立身成名之本。君子▼译文  品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人,可以称他为人中之俊。  行为端正,可以为人表率。足智多谋,可以解决疑难问题。天无信,四时失序,人无信,行止不立。如果能忠诚守信,这是立身成名之本。君子寡言,言而有信,一言议定,再不肯改议、失约。是故讲究信用,可以守约而无悔。廉洁公正,且疏财仗义。这

5、样的人,可以称他为人中之豪。  见嫌而不苟免,克尽职守,而无所废弛;恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾;利字当头,懂得不悖理苟得。这样的人,可以称为人中之杰。译文品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人,可以称他为人中之俊。行为端正,可以为人表率。足智多谋,可以解决疑难问题。天无信,四时失序,人无信,行止不立。如果能忠诚守信,这是立身成名之本。君子▼求人之志  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。  避嫌远疑,所以不误。博学切问,

6、所以广知。高行微言,所以修身。  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。译文杜绝不良的嗜好,禁止非分的欲望,这样可以免除各种牵累;抑制不合理的行为,减少邪恶的行径,这样可以避免过失;谢绝酒色侵扰,这样可以不受玷污;回避嫌疑,远离惑乱,这样可以不出错误。广泛地学习,仔细地提出各种问题,这样可以丰富自己的知识;行为高尚,辞锋不露,这样可以修养身心、陶冶性情。肃敬、节俭、谦逊

7、、▼译文  杜绝不良的嗜好,禁止非分的欲望,这样可以免除各种牵累;抑制不合理的行为,减少邪恶的行径,这样可以避免过失;谢绝酒色侵扰,这样可以不受玷污;  回避嫌疑,远离惑乱,这样可以不出错误。广泛地学习,仔细地提出各种问题,这样可以丰富自己的知识;行为高尚,辞锋不露,这样可以修养身心、陶冶性情。  肃敬、节俭、谦逊、简约,这样可以守身不辱;深谋远虑,这样可以不至于困危;亲近仁义之士,结交正直之人,这样可以在逆境中得到帮助。  为人尽量宽容,行为敦厚,这是待人处世之道。任才使能,使

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