对“职业教育正在美丽地走向消亡？”看法

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1、对“职业教育正在美丽地走向消亡？”看法　　“对话”节目有很多精彩的观点发人深省，但是，也暴露出一些问题，其最大的问题就是，职业教育学术界还没有形成共同的话语体系，看似大家都在讨论职业教育，但是，各自所指的“职业、教育、职业教育”等的内涵和外延并不一致。对概念的内涵和外延的不一致认识，不仅存在于参与节目的群体当中，即便是节目中某个个体，其对所谈论的概念的认知也常常在不同的语境中发生漂移，其原因有二：(1)观点发表者很难兼顾这些概念的时空特征;(2)观点发表者不能始终如一地坚持具有信度的概念划分标准。在此，可以借用《论语》中的一句话来形容：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成”。“名”，在这里

2、借指名词概念，而不是其原义“名分”。因此，节目的前15分钟，大家都在界定“职业教育”这个概念，直到节目的最后，基本上也没有达成共识。　　1.从观点发表者未能兼顾概念的时空特征方面进行探讨。仅从历史视野来看，技术、职业、教育以及职业教育等的内涵和外延都在不断演化的过程中，节目中所说的“消亡的职业教育”和“现在的职业教育”可能根本不是等同的概念。非仅如此，“过去的职业”、“现在的职业”与“未来的职业”也不可能等同。比如，一般所指的职业，是在被他人雇佣的情况下的、长时间的就业状态;而现在，自我雇佣的状态也能叫做职业，比如，老板和理发师兼于一身的理发店的老板的职业;而且，现在的从业者在某一个职业领

3、域中就业的时间可能会很短，比如自由职业者的职业。诚然，随着产业有机构成不断升级，某些职业岗位会迅速消失，与之对应的“职业岗位的教育”也会随之而消失。但是，部分“职业岗位的教育”的消失，并不会从整体上影响“职业教育类型”的消失，而是通过某种形式得以“进化”或者发生“变迁”。节目中观点发表者实际上将部分“职业岗位的教育”和职业教育混淆了。为此，可以举一个例子作为比拟：车夫这个职业及其教育，并没有随着现代交通工具的诞生而消亡，而是以另外一些形式而存在，比如汽车和汽车司机、火车和火车司机、飞机和机长、轮船和舵手、宇宙飞船和宇航员、潜艇和艇长等。可见，车(职业的工具或者职业的载体)和车夫(职业者)，

4、仅仅是其形态随着历史发展和环境变化而发生了变迁，但是，它们之间的依存关系则没有变，因此，作为车夫的职业及其教育并没有消失，而是发生了变迁。所以，与其探讨职业教育会不会消失，毋宁探讨职业工具和职业者之间的关系会不会消失。　　2.从观点发表者概念划分标准的不自觉变换方面分析。节目中，观点发表者经常将不同划分标准下的概念混在一起谈论，比如普通教育、开放教育、全纳教育、成人教育、继续教育，其对应的概念大致是特殊教育、封闭教育、分类教育、未成年人教育、学历教育，这就牵涉到如何科学地对教育分类的问题。3.顺着陆素菊教授提出的日本称之为“产业教育”的思路，可以换个概念探讨一下，把问题转换成：与产业相关的

5、教育会不会美丽地走向消亡?或者，为产业服务的教育会不会美丽地消亡?这样可能比“职业教育会不会美丽地消亡”这个问题更加清晰。“职业教育”这个概念本身就非常有歧义。举例来说，现在职业院校中有很多教授，这是一种职业，那他们是不是职业教育培养培训的呢?如果不是，那“先培训后上岗”的制度就是形同虚设。可见，泛指的“职业”与职业教育所面向的“职业”的内涵和外延并不对等。当泛泛探讨职业时，人们脑海中指的是社会上全部的职业(包括教授);当探讨职业教育所覆盖的“职业”时候，其范围被特指为部分职业;而当探讨“消亡的职业教育”所对应的职业时候，其所指的是更加具体的部分职业岗位的教育和这几个可以数得过来的职业岗位

6、。可见，三个语境所指的看似都是“职业”，但其外延则大不相同，其外延依次缩小且越来越具体。但是，如果换成产业教育这个概念，其歧义则可能会小的多。那么，接着追问，设若明天就是共产主义社会，财富按需分配了，但是，产业并不会消失，劳动也并不会消失，且全社会更加注重产业并更加热爱劳动，否则，无法提供能够满足全社会多样化和数量巨大的需求的供给，因此，与产业相关的教育又怎么可能消失呢?如果全部社会需求来自于机器人，全部社会化大生产(全部社会供给)均靠机器人或自动机器提供，即全部的需求和供给都来自于机器人，那么，可能真的没有职业或者产业教育了。但是，是什么样的神奇动力和神秘力量让这么多机器人漫无目的地产生

7、需求又生产满足这些需求的供给呢?答案只有两个：要么是上帝，要么就是人(人类)。上帝存在与否暂不考虑，如果人类、人类社会以及产业存在，那么，与产业相关的教育就存在。在此，也很难苟同“教育就是教育”是一个合格的判断句，且这个自循环判断根本就没有解决和解释任何问题。这个似是而非的判断句，实际上是用无可置疑的权威主义和神秘主义剥夺他人寻根问底的权利，也是掩盖自己理解不深刻的手段。教育本来就是为了满足人类的某些需求而出现的产物，只