大围车公庙以前沙田大围

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1、大圍車公廟以前，沙田大圍不過是一個小墟鎮，人們來此吃海鮮，遊名勝；到了今日，大圍高樓遍佈，人口稠密，特意來遊山玩水、遍訪古蹟的人已很少見。可是,大圍有一古蹟，時至今日，去的人不但沒有減少，而且有逐年增加之勢，這就是大圍車公廟。大圍有一座外貌巍峨雄偉的車公廟，香火鼎盛，一年四季，香煙繚繞。新春期間，特別是年初三車公華誕那天，來自港九各地到車公廟參神的善信，便有十多萬人有些人因為無法擠進廟內參拜，竟然在附近空地燒紙焚香，其場面之鼎盛……車公其人其事相傳車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍壓

2、境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥亦護駕南來，途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇，死後奉若神明。車公廟由來大圍車公廟聞名遐邇，建於明朝末年，至今已有四百餘年歷史，與荷里活文武廟、黃大仙廟、佛堂門大廟並稱香港四大廟宇之一。這座古廟之所以建立，有兩種版本，其一與鎮壓瘟疫有關，另一則據說和田心村村民開村的風水有關。明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行，當時因醫學尚未昌明，人們不知是何種疫症，其實是霍亂；霍亂是傳染病，其病原是虎列拉菌，在水中活動，故傳染極快。當時沙田一帶最流行。後來鄉人

3、研究史書及縣志，發現宋朝有位車大元帥，不特平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止，因此請人塑了車大元帥的塑像，在此建一間車公廟，以鎮壓疫症。廟成之日，疫症即不流行。另一說法是昔日田心村村民創村時，曾聘請堪輿大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。同時，背後北枕青山，風水極佳。最適合興建一座廟宇座鎮水口，日後自當丁財兩旺。因此，村民踴躍捐款，集資在該處興建這座車公廟，供奉車大元帥。後來，恰巧瀝源發生瘟疫，許多人不明不白染病死亡，村民無不驚惶失措，以為是邪魔作怪。當時醫學尚未發達，村民除了求神保祐外，別無他法。鄉民只有把希望完全寄託在車公身上。

4、他們為了驅病辟邪，於是抬著車公神像遍遊各鄉，敲鑼打鼓，猛燒炮仗。後來瘟疫果然消失了，鄉民認為車公十分靈驗，乃延請僧侶道士設壇建醮，祈求車公庇佑境泰民安成了沙田區的盛事；而車公亦從此遠近聞名，慕名前來拜祭者日眾。，風調雨順。又在車公廟前許願，每隔十年舉行一次建醮盛會，以酬謝神恩。初時，這廟的規模很小，大門兩旁花崗石門楹，刻有門楹一副：「車轉普天下般般醜心變好，公扶九約內事事改禍為祥。』據王崇熙《新安縣志》記載：「在縣東九十里，瀝源村下有車公古廟。」昔日的車公古廟，在水湄、河畔，村民要到廟裡拜神，先要誇過一條石橋才能抵達。《九約竹枝詞》說得好

5、：車公廟畔水洋洋，徑口林深草木荒；共說神靈多庇佑，五更鐘響即焚香。1989年，華人廟宇委員會鑒於每年新春期間，車公廟香火鼎盛，由於廟宇地方狹隘，而進香人數太多，以致秩序紊亂，所以決定將車公廟重新擴建。終於在1991年獲得政府批出土地，這項工程於1994年完成，全部費用達五千萬元。新廟總面積達九千零五十平方米，比原來的二千多平方米大得多了。殿堂內裝飾金碧輝煌，神壇上立著車大元帥雄偉威武的神像。神像高27米，用仿銅鑄成，由廣州藝術學院建造。神像容貌威武不凡，氣勢懾人。殿堂二樓長廊右首為「鼓樓」，擺著一個大鼓，左首為「鐘樓」，放有一巨鐘，鐘上刻

6、著「國泰民安」四字，牆壁上有一幅宋代書法家蔡公甫的拓畫。新廟殿前有一大廣場，設有祭台、風車、聚寶墟等，可供善信在露天拜祭。經過以上的修葺、擴建，今日所見的車公廟，已非原來的面貌了。二零零一年車公寶誕以前，車公廟最奇特之處在於「大柱香」特別多。所謂「大柱香」，就是一個旋轉塔形的香。這種香車公廟以前最多，廟內的大殿頂上掛得滿滿，一直掛出廟門，足有數百個之多，號稱「香海」，不過這種情況現在已不復見。如今在大殿外，豎立了一塊碑，上寫明「善信注意，入殿參神，只准攜帶三支清香，華人廟宇委員會示」。現在善信入殿，已不准帶「大柱香」，料想是因為參神者眾，

7、如再帶「大柱香」入殿，恐怕會煙霧繚繞不散，易生混亂。沙田大圍的車公廟、有很多奇特的地方。先講此廟的歷史。原來在明末崇禎年間、新界各地突然疫症流行、當時因醫學未昌明、人們不知是何種疫症、其實是霍亂；霍亂是傳染病、其病原是虎列拉菌、在水中活動、故傳染極快。當時沙田一帶最流行。後來鄉人研究史書及縣志、發現宋朝有位車大元帥、不特平賊有功、他所到之地、疫症亦立即停止、因此就請人塑了車大元帥的塑像、在此建一間車公廟、以鎮壓疫症、果然廟成之日、疫症即不流行。有些人喜歡參觀神廟、特別是老番、都喜叫導遊帶他們到各寺廟去參觀、大圍的車公廟、是最多老番參觀的廟

8、宇、但是很多導遊、都不會講解車公廟最奇特的地方。原來車公廟奇特之點、是「大炷香」特別多。到車公廟許願的善信，習慣先在殿外的露天祭壇祭天，把帶來的風車交給主持祭壇的廟祝，廟祝即接過後，舉起風車，