试论中国传统史学在中国文明发展进程中的作用

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1、试论中国传统史学在中国文明发展进程中的作用　　论文关键词：中国　传统史学　中国文明　民族精神　治国安邦　　论文摘要：中华民族有着悠久的历史，也有着悠久的史学研究的传统史学的研究对于中国文明的发展进程中有哪些作用呢?本文从史学对个人道德修养的培养、民族凝聚力和统一意识的形成、治国安邦和对社会物质、精神文明的保存四个方面来论述史学的作用　　中华民族具有五千年的历史，也具有悠久的史学研究的传统，从夏代的史官终古，殷代史官句挚，到周代“唯殷先人，有册有典”，无不反映了中国史学的悠久。西方学者魁奈说:“历史学是中国人一直以其无

2、与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”’中国史学有如此之长的历史，哪它在中国文明发展进程中有哪些作用呢?一、启迪智慧培养精神谈到文明就离不开它的创造者—具体的人。首先就从微观的角度谈谈史学对个人的影响。1.启迪智慧。史学与人生修养有极大的关系。古人说“明道”“蓄德”，“明道”即是指对社会历史发展进程规律性认识。《易.大畜·象传》称:“君子以多识前言往行，以畜其德。”并且早在春秋的时候、人们就十分重视历史知识的教育对于增益智慧的重要性。《国

3、论·楚语》上记申叔时对楚庄王论教导太子事。(庄王)问于申叔时，叔时曰:“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心;教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动;教之诗，而为之导广显德，以耀明其志;教之礼，使知上下之则;教之乐，以疏其秽而镇其浮，教之令，使访物官:教之语，使明其德，而知先王几之务用明德于民也，教之故志，使知废兴者而戒惧焉，教之训典，使知族类，行比义焉。”这九种课称中有三分之二都跟历史知识有关。重视历史教育，从历史中汲取智慧，是中国传统思想文化的一个特点。清人龚自珍也说的“欲知大道，必先为史”。“述往事，思

4、来者。”(《史纪·太史公自序》)史学不仅使人了解过去，也深刻地道出了史学的现实价值。后来杜预说“彰往考来”，裴松之说的“总括前踪，贻诲来世”，杜佑说的“至于往昔是非，可为来今龟镜”，司马光说的“监前世之兴衰，考当今之得失”(见《春秋左氏传·序》、《上（三国志注)表》、《上通典夕表》、《进<资治通鉴>表》)，都是这个思想的延续和发展。王夫之说:“故论(史之为)鉴者，于其得也，而必推其所以得，于其失也，而必推其所以失。其得也，必思易其迹而何以亦得，其失也，必思就其偏而河以救失。乃可为治之资，而不仅如鉴之徒悬于

5、室，无与照之者一也。”(王夫之《读通鉴论·叙论》)人们通过学习历史，了解历史人物在历史上的忠奸善恶、成败得失，有助于培养自己的道德品格和处理事物的能力。史学家们撰写历史著作，在阐述社会历史进步与发展的过程中，便不能不写社会活动主体的人，把他们的各种活动、社会行为、思想品德、价值观念等写入史书，在书中评价历史人物。有的人取得成功，有的人屡遭失败:有的人忠诚善良，有的人奸馁邪恶。研究成功者的谋略、失败者的教训，学习忠良们的品格，批判揭露奸按者的丑恶，便可以使今人提高办理实事的能力，培养自己的良好品德。这种能力的提高和品格

6、的培养，就不仅是知识的增长，而且是智慧的增强。对历史的学习和研究，正是“转识而成智”的。历史是科学，当人们搜集、整理、鉴别史料时，对史料进行分析比较与综合概括时，必然受到科学方法与抽象思维的训练;同时历史兼有艺术的特性，所以当人们生动形象地再现历史的真情实景、作历史的遐想与叙述时，又必然受到艺术表现技巧与形象思维的训练。2.培养精神。治史还能培养人的求实精神，史学重真实，历代史家都重视“秉笔直书”。崔抒拭其君，司马迁述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，这一个个历史事例，无不证明了史家的求实精神。后人读起这一个个的

7、故事，无不为之感动。文天祥在《正气歌》里提到“在齐太史简，在晋董狐笔”，这是春秋时期两位史官“直笔”的典型。当时齐国的大夫崔杆杀掉了齐庄公，这自是大逆不道，齐国的太史便在“国史”里直书“崔抒拭其君”。因此，崔杆杀掉了这位史官。这位被杀的史宫之弟承其哥哥的事业，继续直书此事，又被杀了。另一位弟弟仍然如实书写，崔杆不得已“乃舍之”。齐国的太史兄弟冒杀身之祸而直书事实，其精神确实感人。董狐是晋国的史官，晋卿赵盾杀掉了晋灵公，董狐也直书其事:“赵盾拭其君。”孔子说:“董狐，古之良史也，书法不隐。”上述是是颂扬两位春秋时的史官

8、的一身正气。可见，我国的史家，“直笔于朝，其来久矣。”’学习和研究历史，能考验人的毅力、坚定人的意志、催人奋进，培养吃苦精神。面对浩如烟海的史籍，常使一些人“望洋兴叹”使人望而却步。然而，总有人“直挂云帆济苍海”，5总有人笨路蓝缕、披荆斩棘。明代谈迁毕三十年之功作《国榷》，“六易其稿，汇至百卷”，始完成这部编年体明史，原稿几经散失，又重新编纂，