使命与担当：当代中国武术的责任诠释

《使命与担当：当代中国武术的责任诠释》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、使命与担当：当代中国武术的责任诠释使命与担当：当代中国武术的责任诠释党的十八大报告为推进中国特色社会主义事业提出了五位一体的总布局，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。中国武术的发展不外乎是从教育和社会两个维度去剖析，当代中国武术的社会责任大多集中于生产、消费和传播三个范畴。面对而今世界经济全球化的格局，中国武术容身这样一个伟大的时代，在当前建设体育强国进程中应当有所作为，只有自觉承担当代中国武术的教育责任，并自立自强于当代中国武术的社会责任，才能促使中国武术在继承中发展，在发展中创新

2、，以期为当代中国武术的续承和发扬积累宝贵的历史经验。　　1使命当代中国武术的教育责任　　1.1制度与规范：武德礼仪的教育责任　　使命与担当：当代中国武术的责任诠释使命与担当：当代中国武术的责任诠释党的十八大报告为推进中国特色社会主义事业提出了五位一体的总布局，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。中国武术的发展不外乎是从教育和社会两个维度去剖析，当代中国武术的社会责任大多集中于生产、消费和传播三个范畴。面对而今世界经济全球化的格局，中国武术容身这样一个伟大的时代，在当前建设体育强国进程中

3、应当有所作为，只有自觉承担当代中国武术的教育责任，并自立自强于当代中国武术的社会责任，才能促使中国武术在继承中发展，在发展中创新，以期为当代中国武术的续承和发扬积累宝贵的历史经验。　　1使命当代中国武术的教育责任　　1.1制度与规范：武德礼仪的教育责任　　使命与担当：当代中国武术的责任诠释使命与担当：当代中国武术的责任诠释党的十八大报告为推进中国特色社会主义事业提出了五位一体的总布局，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。中国武术的发展不外乎是从教育和社会两个维度去剖析，当代中国武术的社

4、会责任大多集中于生产、消费和传播三个范畴。面对而今世界经济全球化的格局，中国武术容身这样一个伟大的时代，在当前建设体育强国进程中应当有所作为，只有自觉承担当代中国武术的教育责任，并自立自强于当代中国武术的社会责任，才能促使中国武术在继承中发展，在发展中创新，以期为当代中国武术的续承和发扬积累宝贵的历史经验。　　1使命当代中国武术的教育责任　　1.1制度与规范：武德礼仪的教育责任　　使命与担当：当代中国武术的责任诠释使命与担当：当代中国武术的责任诠释党的十八大报告为推进中国特色社会主义事业提出了五位一体的总

5、布局，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。中国武术的发展不外乎是从教育和社会两个维度去剖析，当代中国武术的社会责任大多集中于生产、消费和传播三个范畴。面对而今世界经济全球化的格局，中国武术容身这样一个伟大的时代，在当前建设体育强国进程中应当有所作为，只有自觉承担当代中国武术的教育责任，并自立自强于当代中国武术的社会责任，才能促使中国武术在继承中发展，在发展中创新，以期为当代中国武术的续承和发扬积累宝贵的历史经验。　　1使命当代中国武术的教育责任　　1.1制度与规范：武德礼仪的教育责任　

6、　使命与担当：当代中国武术的责任诠释使命与担当：当代中国武术的责任诠释党的十八大报告为推进中国特色社会主义事业提出了五位一体的总布局，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。中国武术的发展不外乎是从教育和社会两个维度去剖析，当代中国武术的社会责任大多集中于生产、消费和传播三个范畴。面对而今世界经济全球化的格局，中国武术容身这样一个伟大的时代，在当前建设体育强国进程中应当有所作为，只有自觉承担当代中国武术的教育责任，并自立自强于当代中国武术的社会责任，才能促使中国武术在继承中发展，在发展中创

7、新，以期为当代中国武术的续承和发扬积累宝贵的历史经验。　　1使命当代中国武术的教育责任　　1.1制度与规范：武德礼仪的教育责任　　武德是指从事武术活动的人在学习武术和社会交往中，应该具有的道德品质和行为准则。[1]武德的核心内容是对习武者的一种内在修为的制约机制，习武者通过内外兼修习武历程的锤炼，从而达到的一种高尚的精神境界。目前有关武德教育的文章不胜枚举，从学者周伟良[2]《传统武德主体内容的三重结构》一文的阐释，到学者程大力[3]《武德是一个历史范畴》的解读，再到刘树军[4]《传统武德及其价值重建》的

8、范例等都对武德教育进行了全面的、精辟的研究。但是，有关武德教育的核心价值体系机制及其对民族精神的具体载荷却少有见闻。然而，这正是武德教育机制的制度自信：其一，武德是一种内在修为的制约机制。根据《史记》中《孙子吴起列传》记载：非信廉仁勇，不能传兵论剑，与道同符；内可以治身，外可以应变，君子比德焉这里将习武者的德行升华到了道的境界。[5]纵观门派林立的门户之间也不外乎将武德的具体内容归结为一种对习武者内在修为的制约机制，诸如尚武崇