试论中国古代文学课程改革的关键

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1、试论中国古代文学课程改革的关键试论中国古代文学课程改革的关键随着社会不断发展，我国高等教育教学不断深化改革，中国古代文学教育中老一套的教学目标、教学结构、教学模式、教学方法和教材在今天都显得不再适应社会发展的需要。虽然已有不少研究者提出了关于中国古代文学课程改革的种种方案，但是大部分改革方案仅仅局限于探讨教学方法与教学手段层面上。事实上，教学过程中的主要矛盾，不是教师的教和学生的学之间的矛盾，而是学生的实际水平和他们必须达到的要求之间的矛盾。中国古代文学教育要通过课程改革来解决这一矛盾，就必须从改革课程

2、内容、完善学生知识结构上下工夫，否则不论老师的教学方法与手段有多先进，中国古代文学课改都很难取得成功。　　强化学生对古典文学作品的诵读与积累　　目前，中国古代文学课程的教学内容主要是以文学史为主干，以经典文学作品为枝叶的分段式讲解。通过对文学史的学习，学生对各个时期的文学会有一个大概的比较宽泛的了解。　　1.学生的诵读与积累是课程实施的基础条件　　首先，只有勤读作品才能真正领悟文学知识。对于文学作品的阅读和欣赏，最基本的思维活动是调动自己的想象能力将语言文字转化为一定的场景和画面。另一方面，好的文学作品

3、，往往是将深邃的思想融入到故事叙述、感情抒发、场景描写等形象化表述之中，容纳了十分丰富的科学知识或思想内容。如果读者注重这种对话和交流的效果，不仅可以丰富自己的思想，提高认识水平，培养思维能力，而且必将不断地丰富见闻、开阔思路，从而领悟文学知识。　　其次，勤读能够绿化心灵家园，有助于塑造完美人性。绿化心灵家园是经典文学作品的永恒魅力。文学作品以其独特的形式将人类所热爱、所困惑、所好奇、所痛苦的一切方面纳入文学范畴，作品中蕴含着丰富的关于人性命运、人生理想、个体价值和道德伦理的思想，因而文学亦被称为人学。

4、文学形象总是散发着无穷的独特魅力，展示着无限广阔而复杂的人性世界。　　再次，只有勤读作品才能真正体悟文学发展规律。从文学发展的角度来说，不同的历史时期有着不同的文学现象、风格流派、文学思潮和审美特征。如果学生对古代经典文学作品一知半解，那么在课堂学习中，师生之间的互动、自由讨论等就难以取得良好的效果。学生只有通过大量阅读、背诵不同时期的经典文学作品，不断积累自身文学知识，才能在教师讲解文学现象和解读文学作品时提出不同的想法，从而在思想深度、审美境界等方面不断进步。因此，只有勤读作品才能真正体悟文学发展规

5、律。本文由.L.收集整理　　第四，只有勤读作品才能奠定扎实的文学功底。积累情感和知识是诵读的另一大好处。腹有诗书气自华，当学生将大量的文学作品烂熟于心时，便可以任其调用并将终身受益。通过对文学作品的反复诵读，学生能够更好地感知作品意象，更好地体会作者的思想情感与文章中体现的深意。　　第五，只有勤读作品才能真正学好中国古代文学课程。不管是启发式、讨论式还是探究式教学，只有当学生有了一定阅读量的积累之后，师生之间、学生之间才能有良性的互动与交流，也才能真正提升中国古代文学课程的教学质量。简言之，只有勤读作品

6、才能真正学好中国古代文学课程。　　2.阅读需掌握一些行之有效的方法　　第一，博览与精读、熟读相结合。博览，是说阅读的涉猎范围要广泛，要博采众长、集思广益。博览群书，拓宽视野，知识便会丰富起来；触类旁通，举一反三，思维就会变得活跃起来。精读、熟读尤其重要，所谓文选烂，秀才半、书读百遍，其义自见等，说的就是这个意思。对于经典文学作品，尤其是篇幅短小的美文要能熟读成诵，加以细细考究，可以从中悟出文学发展的一般规律，以及立意谋篇等写作方法与技巧。　　第二，读与思相结合。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆（《为政》

7、）。就是说，读书应以学为先，学思并重。我们认为，读书的更高境界是多思重于多读。多思当然要以多读为基础，但是只有多思才可能产生质疑，也只有在质疑、解疑的过程中才能有所进步。如果不注重思考，根本就难以真正理解作品。就写作而言，尤其需要深思熟虑，只有这样才能产生自己独特的主张和见解。　　第三，读与写相结合。常言说：不动笔墨不读书；好记性不如烂笔头。读书时应尽量注意四到，即眼到、心到、口到、手到。所谓手到，就是要勤做笔记、摘录，勤写心得、体会，逐渐养成以读促写、以写促读的读写结合的良好习惯。作品所反映的不仅是丰

8、富的现实生活和作者对现实生活的主观体验，还有写作的一般规律，以及一定的写作技巧。我们在阅读时不仅能够理解作品的内容，而且在头脑中逐渐形成了文章是什么和文章怎么样的知觉印象，这印象就是写作图式的雏形。随着阅读的文章种类和数量不断增加，对写作的立意、选材、布局等将发挥强有力的引导和规范作用，同时，心中的写作图式越来越完善，因鉴赏而生的创作灵感也越来越丰富。反过来，它又会影响阅读欣赏口味的形成，促进我们自觉进行阅读欣赏。　　强化学生对中国古代文学