浅论弗洛姆科技伦理思想初探

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1、浅论弗洛姆科技伦理思想初探论文关键字:社会健全　科学技术　　论文摘要:弗洛姆一生致力于文化、社会的批判。他认为当今的社会是病态的社会，而科学技术脱离人的控制是社会病态的原因所在。因此，弗洛姆提出要将科学技术重新置于人类控制之下以建立”健全的社会”。而科学技术又恰恰是推动社会健全的必备手段。埃里希·弗洛姆是当代著名德裔美籍思想家，其一生致力于对文化、社会的分析与批判。在许多精神病学者和心理学者都认为当今的整个社会不会患病的时候，但弗洛姆发现隐藏在人病态之后的恰恰就是整个社会的病态与不健全。要使社会走向健全，必须要把科学技术重置于人类的控制之下。一、社会

2、病态的根由弗洛姆认为，我们正处在人类文明的十字路口。在当代工业社会，一个幽灵正在我们中间游走徘徊，然而却很少有人能清晰地认识到这一点。”它不是共产主义或法西斯的幽灵，而是一个全新的幽灵:一个完全机械化的社会。”科学技术正是导致机械社会根由。一方面，科学技术的发展导致社会片面追求物质资料的生产和消费。科学技术在近代的迅猛发展，利用先进的科学技术人类创造出丰富的物质财富。世界各国也以具有强大的生产能力为荣，争先恐后的发展本国科技，并使之转化为生产力，以生产更多的物质则.富，奠定自身世界强国的地位。与此同时，人的消费不再仅仅是满足生存的需要，而是在片面追求

3、物质财富生产的控制下变成了“异化的消费”。很多情况下一旦我们获得了这些东西，我们是如何加以利用的呢?就很多东西而言，我们甚至找不到使用的借口。我们得到这些东西不过是为了了占有它们。另一方面，科学技术的发展使人类着重于智力的培养，而忽视对人本性的关注。科学技术以人类的智力为原动力，所以当代社会对于人的智力的培养倾注了大量精力。但是，智力对于目标是否合乎情理缺乏判别能力。因此单纯应用智力导致的后果可能是消极甚至是可怕的。正如人类对于大规模杀伤性武器的研究，如果单纯在智力的引导下进行，那么世界必然时刻处于被毁灭的危机当中。对于人性的关注与考察应该是一个社会

4、健全的必要条件，但是当今社会对于人性的追问显得如此单薄。人类过分追求物质财富，而致使精神家园荒芜;过分强调浅层的智力，而丧失了真正的智慧。科学技术在给人类带来无尽物质财富与便利的同时，又把人类社会带入病态的境地。二、社会病态的症状在不健全的病态社会中，作为社会有机体的人体现了社会病态的所有症状。在病态社会中，人逐渐成为了机器的附属物，被机器的节奏和需求所统治。人变成了一个纯粹的消费者，他的唯一目标是拥有更多的东西，消费更多的东西。弗洛姆认为，”这个社会制造了许多没用的东西，在相同程度上也制造了许多没用的人。人，己经不再是人了，变成了一个东西，成为了生

5、产机器上的一个齿轮。人们花费大量的时间做着自己不感兴趣的事，与他们不感兴趣的人在一起，生产着他们不感兴趣的东西;人们不生产时就消费。人们用于驱逐烦闷的各种消极的娱乐手段反而增加了自己的烦闷，这些娱乐手段阻止他们变得清醒和有意识。在病态的社会中，人类被定量和抽象化。如果没有定量和抽象化，社会化大生产不可能得以实现，但是在资本主义世界，定量与抽象化已经不仅仅局限于经济领域，已经扩展到人对物、对人、对自己的态度方面。人丧失了人之为人的本性，变成用数字符号就可以表达的概念。定量与抽象化导致了人的异化。弗洛姆认为’.所谓异化，就是一种经验方式，通过这种方式，人

6、体验到自己是一个陌生的人。我们可以说，他同自己离异了”在经济领域，人性异化表现为工业生产中的劳动异化。弗洛姆认为，劳动表现了人的创造力本质。但随着近代生产方式的出现，劳动仅成为一种获得金钱的手段。在异化的劳动中，人失去了自己的尊严与价值。在政治领域，人性的异化主要表现在民主制度中，现代民主选举人的意愿表达方式成了一种异化的表达方式。现代民主制使人们成了被异化的自动机器，他们的情趣、意见和好恶都受制于社会这部大机器，他们不可能表达出自己的真正意愿。西方民主国家中政治机器的运转正如商品市场的活动一样，各个政党如同庞大商业机构，职业政客像商人一样使用施加压

7、力的广告方法向公众推销其货物，公众就像在消费中受广告支配一样，在选举中必然受到政治宣传的左右，这种民主必然不是真正的民主。在病态社会中，人的精神状况堪忧。自由时间的充裕，带给我们的不是闲适与愉悦，而是茫然无措和无所事事，在仿徨无助中，人们只好无奈地看着生命像流沙一样从指间溜走。虽然有了更多选择的机会，但人们的心灵却被各种虚假的幻像充斥着，自杀与酒精中毒现象的大量存在折射出人挣扎于精神的苦海之中。人的害怕独处、拒绝认识自我恰恰说明人本身己异化为物的存在。三、社会健全与科学技术弗洛姆认为，当今社会的病态是由于科学技术脱离了人的控制而反过来控制人所造成的。

8、弗洛姆提出要建立”健全的社会。”首先，在这一社会里，没有人是别人用来达到目的的工具，每一个人总是并毫无例外的