中国特色社会主义现实优越性的再认识

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1、中国特色社会主义现实优越性的再认识摘要：无论是对传统社会主义模式还是西方资本主义制度而言，中国特色社会主义都有着自身内在的现实优越性。它在坚持和发展马克思主义的同时，体现出对东方社会发展路径的积极探索;在立足于本国社会主义建设实际的同时，实现了对苏联模式社会主义弊端的超越;在坚持世界文明发展统一性和多样性的同时，表现出对人类社会发展模式的创新。可以说，在当代中国，坚持中国特色社会主义就是真正坚持马克思主义，发展中国特色社会主义就是真正发展科学社会主义。中国4/vie　　关键词：中国特色社会主义;现实优越性;科学社会主义;苏联模式社会主义;资本主义制度　　中图分类号：D610　　文献标志码：A

2、　　：1002-7408（2016）02-0063-04　　中国特色社会主义是中国共产党人将马克思主义基本原理与当代中国社会实践相结合的产物，也是指引中国人民实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族复兴的伟大旗帜。它以理论上的真理性、制度上的科学性和实践上的可行性，在汲取马克思主义经典作家关于东方社会发展路径的有益思想和超越苏联社会主义模式及西方社会资本主义制度的过程中，不断显现出无可辩驳的理论说服力和事实感召力，为当今世界上其他国家不断探索适合本国国情的发展道路提供了经验借鉴。　　一、中国特色社会主义体现了对东方社会发展路径的积极探索　　马克思恩格斯在其理论写作和实践参与中相继提出了“两个必然

3、”“两个绝不会”的科学论断，他们在明确指出人类社会迈向社会主义和共产主义的同时，也对怎样建设社会主义进行了初步探索。但对于人类社会将沿着什么样的轨迹和方向迈向社会主义、共产主义，囿于当时主客观条件的限制，马克思恩格斯认为社会主义革命将会率先在西欧几个发达资本主义国家同步取得胜利。然而，1848年欧洲革命受挫和1871年巴黎公社运动失败的现实，迫使他们不得不重新审视并修正以往关于社会主义运动轨迹的论述，并反思各国特别是东方社会进行无产阶级革命的具体条件和场域。后来马克思恩格斯在其著作中认为，至于如何建设社会主义则完全取决于各国的具体环境。　　19世纪50年代，马克思恩格斯曾初步对印度和中国社会

4、发展问题进行探讨，并在系统研究俄国农村土地公有制的基础上，提出了著名的跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的论断。马克思恩格斯在表述这一思想时态度十分谨慎地认为，“目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方工人革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国公有制便能成为共产主义发展的起点。”[1]389这就意味着中国不可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义社会，因为当时中国没有普遍存在以土地公有制为基础的公社制度，中国革命更没有成为西方工人革命的信号而双方相互补充。因此，我们不能把中国选择社会主义道路的原因简单地归结于马克思跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”论断的既定原则中去。该设想既

5、没有为过去中国进行新民主主义革命和社会主义革命的合理性提供直接的理论依据，更没有为现实和未来中国建设和发展社会主义的合法性提供实践支撑。随着无产阶级运动的深入发展，马克思恩格斯关于未来国家社会主义建设的思想也日趋成熟。他们认为，由于各国国情的不同和时代特征的变化，不同国家地区及同一国家地区在不同时期会有不同的社会主义发展道路和模式。譬如，恩格斯于1890年8月21日在致奥・伯尼克的信中曾说道：“所谓社会主义社会，不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改变的社会。”[2]另外，恩格斯在接受德国《费加罗报》的记者采访时又指出：“我们是不断发展论者，我们不打算把

6、什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”[3]可见，马克思恩格斯尽管从本质上描述了未来社会主义的基本特征，但并未指明一个国家未来社会主义建设的详细路径和具体模式。　　尽管中国不具备上述设想所限定的基本条件，尽管马克思主义经典作家并未指明中国社会主义建设的具体道路，但马克思恩格斯关于如何建设社会主义的思想仍具有十分重要的意义。这是因为，马克思主义经典作家关于东方社会发展路径的思想为包括中国在内的东方国家探索适合本国国情的无产阶级革命和社会主义运动提供了一种新的理论观照。这一理论观照的伟大意义不仅在于马克思恩格斯突破了他们自己提出的

7、革命同时胜利论，肯定和鼓励了不同国家特别是东方社会因国情不同可以进行符合自身特点的无产阶级革命和社会主义运动，而且在于马克思恩格斯以自身实践基础上的理论创新生动地证明了马克思主义理论与时俱进的理论品格。　　作为马克思主义的坚定继承者和勇于创新者，中国共产党历来主张用实事求是的态度坚持和发展马克思主义。正是秉承这一科学态度，中国共产党不断解决着中国社会主义革命、建设和改革过程中所遇到的一系列矛盾和问题。在民主革