从红楼梦中地主阶级经济来源谈起

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1、历史0301詹瑾妮030414134从《红楼梦》中地主阶级经济来源谈起引言《红楼梦》是出现在中国十八世纪上半期的一部杰出的现实主义作品。有人说它也是一部代表着中国未成熟的资本主义关系的市民文学作品。小说中，作者以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝玉、黛玉的爱情悲剧为主要线索，把一个走向没落的封建贵族地主家庭作为表现主题，集中反映其所处时代的历史背景，从中我们也可以窥见当时清朝社会的一些经济状况。大凡读过《红楼梦》著作或看过影视作品的人都会对大观园的奢侈豪华生活留下深刻印象。然而，皇帝的赏赐以及贾家的官俸和爵禄的数额是很有限的。螃蟹宴与蘅芜苑诗酒文会然

2、而，贾府修建一座花园，其工程费用且不必说，单是“采买女孩子置办乐器行头”和“置办彩灯花烛各色帘帐”（第十六回）就要使用五万两银子。贾母八旬大庆一花几千两，送礼过节，“至少还得二三千两银子用”（第七十二回）。而日用排场更是不能将就省用，那这些钱从何而来呢？通过《红楼梦》作品中的一些情节，我们可以总结出诸如贾家此类的封建贵族地主阶级其经济来源主要是通过地租收入、经营商业性活动和放高利贷等途径取得的。这正是当时清朝封建地主阶级的真实写照，与作品所处时代的现实社会是相吻合的。而透过这几种途径，我们又可以窥测到更多隐藏在背后的经济现象。（一）地租收入地租收入,

3、即用租佃制方式对农民进行剥削。《红楼梦》中所描述的地主很多都是住在城市，即使住在自己的庄园也不经营农业而靠地租收入为生。《红楼梦》第一回所说的甄士隐就是一个靠地租为生的地主，他有田庄，但他不经营农业，把田地租给农民，自己却在姑苏城内，“每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐”。第三十三回和一百二十回都提到的琪官（艺人蒋玉函），“在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地，几间房舍”。这个琪官也是住在城里收租的地主。第五十四回写道，“家里又仍有房有地”的金陵薛蟠，就是远住京城的一个出租地主。第五十三回写道，宁国府在黑山村有“八九个庄子”，荣国府有“八

4、处庄地”，而田地比宁国府“多着几倍”，还有东省的屯地。荣、宁两府的土地都是租给农民，交给庄头乌进孝弟兄管理。《红楼梦》中诸如此类的描述还有很多。对于封建地主来说，地租收入是他们经济的主要来源。而从中我们也可以看到当时土地占有的状况。封建地主阶级占有土地,可以自由出佃收租，并以这种征收地租的形式来实现其土地所有权。不难看出，《红楼梦》中这些收地租的地主不少是占有着大量土地。（这一点在《红楼梦》其它情节还有更多的体现：如第一百九十回提到刘姥姥庄上一些地主时，说：“庄上也有几家富户，……内中有个极富的人家，几千顷地，几百牲口，银子钱也不少。”在此不一一列举

5、）清代康、雍、乾时期土地兼并已是全国的普遍现象，而这正是反映出当时土地集中的一般情况。地主阶级采用封建租佃制方式对农民进行剥削，虽然这种封建租佃制在当时社会是一种普遍现象。但在十八世纪上半期的中国，与资本主义的土地租佃不同，农民佃租土地的目的还不是为了商品生产，而更多是为了生活，因此虽然当时在某些工商业发达的地区已经有了货币地租，但主要的地租形态还是实物地租。这一点在《红楼梦》中也有反映。下面就以《红楼梦》第五十三回载贾珍的庄头乌进孝给贾珍的一张地租单子为例。单子上写着：大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十只,汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十

6、个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡、鸭、鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡、兔子各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤、中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉梗五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖粱谷、牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。从单子

7、所列项目看，贾珍从他的庄头所收到的地租，除了二千五百两银子外，都是实物。并且在这些实物中，佃户除了缴纳一定量的谷物外，还有义务供给地主老爷们所需要的柴炭，大量的猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、干菜、干果以及山珍、海味，乃至孝敬地主哥儿姐儿的玩意儿，可见这种实物地租仍是带有浓厚封建义务的。另外，这二千五百两银子是外卖粱谷牲口所得，而诸如蛏干、海参等并非自家能生产的东西，这也说明在这一时期商品交换和货币流通都有一定的发展。由于生活的必须，地主家庭要用一部分粮食和其他农产品，但在商品经济刺激下，一部分地主的社会购买增多。他们的衣着、用度、社交、赏赐等等的开销，又需

8、要相当数量的金钱，所以他们在索取实物地租的同时，又向农民征收一定数量的货币。如此，就使得货币地租的出现成为可