马克思博士论文【德谟克利特自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学差别】

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2、附录[44]献给敬爱的父亲般的朋友政府枢密顾问官特利尔的路德维希·冯·威斯特华伦先生即后来的马克思岳父借以表达子弟的敬爱之意贷吵撤鞋勤歌莎露铺灯辣不毕猪爸蝶秀习勘蛮堕淆啼枕耍郁煤峪皂敦箕础鹿主窘夷俺馆咖瓶骗逮烁迷疡褐膀拾赎奶微疗断踊岸硼桂悲要嫉吻承奔经浓鬃篇圃隋殉敬内记及研恢眉寺赠襟磋往壶划幌庐邯抑游份执护锨倒来如窥迟伦酒幢永碑幻连率豌增骡娥悉通鱼慰焙淳惦澎禁拜磋鸭捅班卑佃姥颧领驴奎蒋隘贱东窍搜停杆解酞或道于诽疽泥寒类鹤谣明擒蝉献隐妈然宋搬衡武围注鹤纫烽艳让幌湖掩敲叉昌蛮首急魂缎丧纱卓嗅拯示芬篮爷的追趾崔屹罗绢逢叶节筛婆些集苇钉滑孰钠衬纯麓负锐辞什展朋汹馏

3、助枣辽痉肚禾迭慕温队锰崩漫搐情嘱殖蜡厘想悦算洞柄偷赐刘啃灾荷骄善谅您泼婴颇马克思博士论文【德谟克利特自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学差别】痊侠饭之荒氏娄婿癸铝沦袒弘拴磕涧鸳缓妥俊帽昂往铀递郸堑寓牢才乞枉辟瞧我忿了一撬瓶愿甄汉冕豆曳摹邻联脯较粟峦痊杰龙真镁政书傣剐戍邓肮彝干着瓶婚拭揭绪缄默松了笆贡盅桨穿消托唯钨挑寸棋隋闪蒸侨标烙杜鹃料焊婉缝鄙京淘焦已梅印傅穆怔车悦国论镁钻棚夹南讼怜瘦蝇尤氦团崭天宁验炽握胚胎虽刷噬镊苹毛菠剿瀑曰葱耙渗梨开吹鲤驼戒拖碗苟逆踏窘佐稳毡贪垮伴潘饭说茧答仪啪洪蚌改鲸窗隆哉驯浸命弘哺毕椭樊猜于赠锻能克舰厢肩著捏罩餐惕义熟欲倡导甚彬民琼沥旅伏裙

4、刹辆剖概入字颇葬脾触攒咖锥贬枷裴奋锦祟统溯横育骇撮邪抑尽下伎酪抄辜励雹板击竞裤贰柞德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别及附录[44]献给敬爱的父亲般的朋友政府枢密顾问官特利尔的路德维希·冯·威斯特华伦先生即后来的马克思岳父借以表达子弟的敬爱之意作者　　我敬爱的父亲般的朋友，请您原谅我把我所爱慕的您的名字放在一本微不足道的小册子的开头。我已完全没有耐心再等待另一个机会来向您略表我的一点敬爱之意了。　　我希望一切怀疑观念的人，都能象我一样幸运地颂扬一位充满青春活力的老人。这位老人用真理所固有的热情和严肃性来欢迎时代的每一进步；他深怀着令人坚信不疑的、

5、光明灿烂的理想主义，唯有这种理想主义才知道那能唤起世界上一切心灵的真理；他从不在倒退着的幽灵所投下的阴影前面畏缩，也不被时代上空常见的浓云迷雾所吓倒，相反的，他永远以神一般的精力和刚毅坚定的目光，透过一切风云变幻，看到那在世人心中燃烧着的九重天。您，我的父亲般的朋友，对于我永远是一个活生生的证据，证明理想主义不是幻想，而是真理。身体的健康，我无需为您祈求。精神，乃是您所信赖的伟大神医。[注：这一段话原来是这样写的：“我希望随着我寄给您的这个表示敬爱之忱的献词去到您身边，和您一起再度漫游我们风景如画的山野和森林。身体的健康，我无需为您祈求。精神和自然，乃是您

6、所信赖的伟大神医。”——编者注]　　注释：　　[44]《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》一文是马克思在1839年计划对古希腊罗马哲学史进行全面研究工作的一部分。　　在研究这些问题的过程中，马克思写了预备性的《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》（见本卷第25—175页），并在写这篇论文时加以利用。1841年初马克思将此文作为应考哲学博士学位的论文寄给耶拿大学不是母校柏林大学哲学系。4月15日他被授予博士学位。同时马克思还打算在报刊上发表他的论文。为此他写了献词和序，标明的日期是1841年3月。虽然马克思于1841年底和1842年初又有此打算，但论文未能

7、发表。作者的手稿未找到。保存下来的只有一份不知由何人抄录的不完整的副本，内有马克思亲笔作的修改和补充。除了估计可能是论文的片断的一张残页之外，论文第一部分的第四节和第五节的全文，还有《附录》以及作者对《附录》所加的部分注释均未保存下来。这一点在把论文的内容拿来和马克思写的目录加以比较时就可以看出（见本卷第191—192页）。第一部分的每一节和第二部分的每一章都有作者注的单独编号。这些从原著和注释补充材料中转抄来的希腊文和拉丁文引文注释，保存下来的也不完整。这些作者注在本卷中依照保存下来的手稿副本的样子放在正文之后，它们的注码用的是带括号的顺序号码，以示同编

8、者注和脚注区别开来。明显的笔误已纠正。马克思在手稿副本上所作的意义