瞿秋白咏梅词的词学接受研究

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1、瞿秋白咏梅词的词学接受研究　　瞿秋白虽以革命领袖的形象称名于世，而骨子里却是个具有率真坦诚品格的浓厚诗人气质的文人，不信可以一起来看看小编搜集整理的关于他的咏梅词研究的论文范文，希望对你有帮助。　　前言　　宋代着名理学家周敦颐《爱莲说》一文，托物言志，寄情于莲，乃千古咏莲之绝唱。其云:水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。　　自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。寥寥数语，则将莲荷净植特立、气骨凛然之形象与高洁脱俗、馨香袭人之神韵刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖。令人百读不厌、

2、齿颊留香、回味无穷、叹赏不已。　　然而，同是宋代人，绝大多数文人墨客则将自己的兴趣爱好与家国情怀寄托于梅，这与唐人普遍崇尚牡丹的社会风习与审美趣尚是颇不相同的。在汗牛充栋的宋代咏梅诗词中，歌咏梅花本身最佳的句子应是林逋的疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏(《山园小梅》)，而将自己的身世之感、家国情怀融于梅花最佳的词作，当推伟大爱国主义诗人陆游的《卜算子咏梅》，可谓孤篇盖宋、登峰造极矣。正因为此词具有如此动人心魄的精神能量与艺术魅力，故而在其七百余年之后，仿拟、唱和、步韵者则呈现出络绎不绝、代不乏人之喜人景象。而在陆游《卜算子咏梅》词的接受史程中，与陆游咏梅词精

3、神脉承的两位诗人之佳作，是甚具代表、别有深意的，那就是瞿秋白与毛泽东同词牌、同题目之咏梅词。从陆游到瞿秋白，再到毛泽东，同题咏梅，异代心声，灵犀相通，各具神韵。在这三位诗人的咏梅词作中，瞿秋白的《卜算子咏梅》在词心的抒发、精神的展示、境界的提升、艺术的创新诸方面，皆具承前启后的津梁作用。对其进行深入而全面的研究，对于了解瞿秋白的心灵世界、革命情怀以及此词的词学接受之学术价值，都不无重要的思想艺术与学术研究之意义。此前，人们多乐于解读陆游、瞿秋白、毛泽东三位诗人各自咏梅词的思想与艺术价值，尚未引起对瞿秋白咏梅词在词学接受意义的关注。①笔者草拟此文，旨在拾遗补

4、缺，聊补往日瞿秋白咏梅词研究之疏漏。文中不妥之处，谨祈方家同仁鉴而教之。　　一、瞿秋白咏梅词精神世界与艺术魅力之解读　　瞿秋白传世的词作主要是1935年初夏作于福建汀州狱中的《浣溪沙感怀》与《卜算子咏梅》。当时他曾书赠狱医陈炎冰保存。本文拟就诗人仿拟陆游《卜算子咏梅》同题词目作初步阐析，以见诗人特殊时期的非凡心灵世界与人格魅力。要探究瞿秋白《卜算子咏梅》此词真正的思想实质与精神世界，就得首先了解瞿秋白的生平经历与心灵轨迹。只有掌握了瞿秋白人生经历这把钥匙，我们才能较为顺利地打开诗人咏梅词的词心世界，号准其特殊时期的思想脉搏与家国情怀。　　瞿秋白，江苏常州人

5、，1899年1月29日出生。是中国共产党早期领导人之一，在对于马克思主义理论的研究、宣传与实践方面，都做出了积极的贡献。同时，他还努力进行文学创作与研究，成为中国革命文学事业的奠基人之一。在大革命失败的危急关头，瞿秋白主持召开中共中央紧急会议，即八七会议，在会上确立了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针。1935年初，瞿秋白在福建长汀转移途中不幸被捕。在敌人得知他的真实身份而百般利诱劝降时，他一概不屑一顾、严辞拒绝。他对劝降者说:人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。6月18日临刑前，他神色不变，坦然走向刑场，沿途用俄语高唱《国际歌

6、》，还唱《红军歌》。到刑场后盘足而坐，回头微笑着对刽子手说:此地甚好，高呼中国共产党万岁共产主义万岁等口号，饮弹洒血，从容就义。时年36岁。敌人可以消灭一个革命者的肉体，但是，却永远毁灭不了英雄豪杰崇高而伟大的精神。正如鲁迅先生指出的那样:瞿秋白的革命精神和为党为人民的崇高品格是杀不掉的，是永生的!也恰似瞿秋白《卜算子咏梅》所预言的那样:信是明年春再来，应有香如故。的确，诗人的坦白襟怀与革命情操自是百世流芳、彪炳千秋。　　瞿秋白虽以革命领袖的形象称名于世，而骨子里却是个具有率真坦诚品格的浓厚诗人气质的文人。毋庸为尊者讳，革命后期的瞿秋白对政治的倾轧已经无比

7、厌倦和疲惫，这在其《多余的话》中都有坦然真切的叙述，是诗人情真之本质的自然体现。正如丁玲所评价的那样:瞿秋白是属于这样的人神采俊秀，风骨挺拔，真挚坦诚，毫无矫饰，使人望之俗念俱消。在简要论述了瞿秋白的政治生涯与情感世界后，我们再来论析诗人的这首《卜算子咏梅》词的精神与艺术之美，就较为容易理解与把握了。　　词云:寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。　　上阕四句，诗人以旷达之胸襟，直抒万事唯堪六如观(范成大《阊门戏调行客》)的逍遥心态。这是历经沧桑坎坷之后的大彻大悟。开头两句，以反常合道之笔，

8、突破常理，独抒且喜非凡之心情。此时的梅花既寂寞，又身无主，应该是很