社会学基础知识笔记整理

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1、第二部分：社会学基础知识要求考生了解社会学的研究对象与基本功能，掌握社会学基本概念与理论，掌握社会学观察社会现象、分析社会问题的视角与方法。一、社会学的对象与功能1.社会学的研究对象（1）侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、杜尔克姆等人，形成社会学中的实证主义路线；（2）侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。这两类观点影响至深，后世的许多定义多为这两类观点的变形或混成。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有

2、赞成第二种类型的。但他们都是以社会和个人的统一为指导的，都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当作抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。（3）至于不属于上述两大类的其他社会学定义可以看作是第三大类，其中有些观点影响不小，但都没有成为社会学发展的主流。社会学概念：是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。2.社会学的功能一，认识和改造社会；二，增促社会进步，减缩社会代价；三，构建和谐社会。二、社会1.社会及其构成（一）社会唯名论与社会唯实论西方学者对于“什么

3、是社会？”有两种基本观点。一是社会唯名论，认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只是个人。持这种观点的代表人物有美国的F?H?吉丁斯、法国的G?塔德等。二是社会唯实论，认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。持这种观点的代表人物有德国的G?齐美尔、法国的迪尔克姆等。以上两种观点各执一端，虽然包含了某些合理因素，但未免失之偏颇。（二）马克思主义关于社会的基本观点马克思主义揭示了社会的本质。马克思主义认为，社会是人类生活的共同体。第一，社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们之间的联系或关系，是人

4、们相互交往的产物，是全部社会关系的总和；第二，人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的、决定其他一切关系的是生产关系，生产关系是社会的基础和本质。含义：是人类生活的共同体，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。人口、资源、环境、文化是社会的基本构成。特征：社会是由人群组成的；社会以人与人的交往为纽带；社会是有文化、有组织的系统；社会是以人们的物质生产活动为基础的；社会系统具有心理的、精神的联系；社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的获得机体。社会的功能：①整

5、合功能，包括文化整合、规范整合、观念整合和功能整合。②交流功能，社会创造了人类交往的工具，提供了人类交往的场所和规范，使得人类互动能够合理、得体地进行。③导向功能，社会有一整套行为规范，用以维持正常的社会秩序，调整人们之间的关系，规定和指导着人们的思想、行为方向。④继承和发展的功能。人类创造的文化通过社会得以积累和发展。202.文化的类型与功能含义：是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一所获得的各种能力和习惯。要素：象征符号、价值观念、规范体系和物质文明。96特征：是普遍性与特殊性的统一，具有可习得性、共享性

6、、象征性、全括性和整体性。类型：物质文化与非物质文化；主文化与亚文化；主文化与反文化；评比性文化与非评比性文化。（物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、提现了人的思想的东西；非物质文化又称精神文化，指制度、规范、观念等。分为观念文化和制度文化。主文化指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化；亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化可分为民族亚文化、职业亚文化和越轨亚文化。主文化指在社会上占主导地位，对现存秩序起着维护和支持作用的文化；反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。反文化不一定都是坏的

7、东西，反文化的性质取决于它反对的文化的性质。非评比性文化也可称作中性文化，承认非评比性文化的存在意味着承认各民族的平等和尊重各民族的文化差异。既没有必要大张旗鼓的提倡某种外来的中性文化，也不应采取禁令方式阻止某些外来中性文化的发展。）功能：认同功能：文化是社会或族群分野的标志；规范功能：文化使社会有了系统的行为规范；整合功能：文化使社会团结有了重要的基础，即文化具有整合功能；涵化功能：文化形塑了丰富多彩的社会人。三、人的社会化1.人的社会化的涵义及意义含义：是个人从“生物人”向“社会人”转变过程，同时也是个人内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的

8、过程。意义：类型：①初级社会化：主要发生在儿童期，主要任务是向儿童传授语言和其他