青海“花儿”方言词的辨析

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1、青海“花儿”方言词的辨析重视和正确运用“花儿”方言词，这是当下做好保护与传承的内容之一。在青海“花儿”歌词中适当地运用方言，有助于青海“花儿”歌词意义的表述和情感的表达，也能突出其山野味和乡土味，是一举几得的绝妙手法。但在文化交流、保护与传承力度加大的今天，须注意两点，不可过多地使用方言，尤其忌讳堆砌生僻的方言；方言使用必须趋于规范化，更不可随意或生造。中国5/vie　　“啊么”与“阿哥”。　　①现代汉语中，表示疑问、感叹、祈使等语气时，必须使用“啊、呢、吧、呀”等语气词，其上加了口字旁，“啊么”不能用作“阿么”或“阿门

2、”。“花儿”：　　沙燕儿盘窝着磊下了，　　草窝里卧着的兔儿；　　尕妹哈啊么价惹下了，　　眼角儿瞅下的厉害。　　②用于人物称谓的，如“阿大”“阿吾”等“阿”字则不加口字旁。“花儿”：　　三月的春光把人留，　　一个人坐下�r闷着；　　阿吾是我的心头肉，　　不见时尕心里空着。　　“傍傍”与“��”。　　①“傍傍”，青海方言中，称男女傍在一起接吻，傍字取互相接近、依偎之意。“花儿”：　　大房上雕下的猫儿头，　　鸽娃儿，孵蛋着卧了个筐筐；　　把尕妹堵在个门背后，　　我俩儿，香香儿吃了个傍傍。　　②��俗称，音biāngbiáng。

3、　　A、旧时青海民间举行的敬神会、庙会、青苗会，因化妆后的法师在会上边跳边敲羊皮鼓边随意说讲而得名，多在农历二月至四月间在山上的土祭坛“毛吉”下举行，祈求风调雨顺。活动结束后，按村落携酒食宰活羊“打平伙”，酒后载歌载舞，老人们走后，年轻人三五成群唱“花儿”。“花儿”：　　��会法师们说得好，　　风调嘛雨顺地盼望；　　我把尕妹子看下得早，　　好花儿端给你送上。　　B、引申为年轻人胡言乱语，废话连篇。“花儿”：　　牛蹄的窝窝里盖楼房，　　竹编的拉拉俩打水；　　��们我跟前少诳讲，　　我不听�宰斓南阉�。　　C、旧时借指妇女不

4、守规矩，到处乱跑。“花儿”：　　金窝儿嘛就银窝儿，　　它不如个家的草窝；　　东家进西家里可出来，　　��们诳上点水喝。　　D、民间对能说会道人的贬称。“花儿”：　　花狸猫上炕着念经哩，　　尕屁儿要吹个灯哩；　　��的谩散就放空哩，　　大话嘛砸下个坑哩。　　��，显然是取其言语多之意，而非偏重于敲击声，如以“邦”字加口旁的生造字表述上面的多层意思，显然词不达意。　　“傍肩”与“棒尖”。　　①傍肩方言，土语借词，差不多，还好，合适。“花儿”：　　掉队的大雁它没对对，　　悲不过，孤零零一个儿挂单；　　我俩是沙燕儿上下飞，　　阳

5、世上，当一回连手时傍肩。　　②棒尖方言，很好，拔尖儿，出众。“花儿”：　　石崖上跳跃的山丹丹，　　笑脸儿，春风里开了个火红；　　我维的阿哥就最棒尖，　　人品好，汉子们伙里的武松。　　显然，两个方言词，读音基本一致，但细扣含义，存在差异。　　“蹩绽”与“憋死了”。　　①蹩绽方言，音bīzān，饱满地绽开了。“蹩”，多用于事物，多指外在形态，如“蹩死活噎”。“花儿”：　　上山的燕麦们黄下了，　　下山的豆角儿蹩绽；　　收黄田把人哈忙下了，　　没见个连手着颇烦。　　②憋死了方言，十分憋屈，委屈，多用于情感，指内在的感受和心中的不

6、满，如“心里憋得很”。“花儿”：　　杀人的钢刀是旧礼教，　　它就是烧红的铁勺；　　冤死了阿哥憋死了我，　　阳世上没有人知道。　　“褚褚”与“绌绌”。　　①褚褚俗称，即缝在衣服上的口袋。方言中又引申为后缩。　　A、指行为不大方，缩头缩脑；怕负责任，畏缩不前。“花儿”：　　山沟里的荒水是轱辘儿，　　把庄稼压成了毡毡；　　缩头嘛缩脑的褚褚儿，　　小气着没有个边边。　　B、指没有声响的气流，如～屁。“花儿”：　　吧啦啦尕屁儿响声大，　　褚溜溜臭着就剜哩；　　直性子阿哥们喊头大，　　装懵儿他装个憨哩。　　C、收缩、下滑的肩，如～。

7、“花儿”：　　榆木的疙瘩它不朽，　　驮磨扇转在个磨口；　　褚肩的男人我不瞅，　　尕妹们没有个靠头。　　②绌绌，不够要求，如不够尺码、不够长短等，引申为小气。“花儿”：　　绽开的萝卜好空心，　　南瓜上长着的箍箍；　　三升的皮袋将三升，　　人前头就是个绌绌。　　“跌绊”与“跌办”。　　①跌绊方言，对某件事煞费苦心，劳心费力，暗指跌跌绊绊，多指干不成事。如“再��跌绊了，干淡哪！”“花儿”：　　木橛子石头上你少钉，　　跌绊了不成的事情；　　我俩儿没缘着你少恨，　　大白天做着的睡梦。　　②跌办方言，泛指费心办事，多指能干成事。如

8、“今年挣点钱，给尕宝子跌办媳妇俩。”类似方言，还有跌跛、跌拉等，都从跌字引发，形象生动。“花儿”：