中国摇钱古卜讲义总论篇

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1、中国摇钱古卜《讲义》总论篇序言古今中外，如何能做到预先知晓事情未来将要发生的趋势变化，总是人们相当感兴趣的话题。手段很多，包括东方的周易预测，西方的星相占卜等等，传闻与憧憬也不少，当然有些是纯粹的科幻虚构，什么水晶魔球、时间机器等等不一而足。然而憧憬归憧憬，能准确预知未来的有效方法绝对是存在的。预测术，是人类探知未来世界一把闪亮的钥匙，而努力把预测术发展成一项系统完整的技能学术，我中华古代文明无疑是此道的先驱者了。华夏祖先所创造的周易文化，可谓博大精深，周易与五行，成功将宇宙间万物的运动轨迹与运行规律，精简浓缩

2、成文字与符号，聚天地转换、集万物轨迹于其中。所以它不但哲学精博，而且实用性极强，是孕育东方智慧文明的基石之一。一部《易经》，其内涵与哲论不独渊广无穷，而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具，其功效之神奇令人惊叹不已，早在商周时期，我们的祖辈们就已经发现周易的实用预测功能，惊叹之余，其中能人异士便开始深入探究周易中的各式变幻规律，谋求解读天机之术。千百年来，经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结与发掘，发展到如今周易预测术已渐成系统，逐渐转变为一项能为人类准确预知与把握未来趋势、以利于趋吉避凶的实用性技能工具

3、。易者，转变也；道者，转变之轨迹；理者，运动之规律；易学者们绞尽脑汁苦心探索的易道易理，其实就是浩瀚宇宙不断运动中，所有物质的反复无穷变幻所形成的轨迹与规律。人们总觉得周易似乎是一门十分玄奥难懂的学问，这是误解，变化之道，藏于草根，遍于天地，因此所谓的易机几乎是无处不在，所谓的易理几乎是无人不晓，一个人在生活中总结与掌握到的某些事物形态属性与变化规律，就是易理的其中一种表现形式，只是很多人根本并没有意识到这其实就是易理而已。故易学之探，上至圣贤，下至百姓、老幼妇孺，均会或多或少有所得有所悟。而易经，则是将宇宙间

4、所有物质变化过程与规律高度浓缩，演绎成通用性的符号信息，让人们通过对卦象符号的领悟，从中洞悉与把握事物变化的轨迹与规律，使自己的人生决策与行为，更符合天地间的自然转变规律趋势，让自己的生活更显得和谐与幸福。正如古人所言：“懂易经，可以仰观天文，俯察地理，而中通万物”。摇钱六爻预测法就是运用周易原理进行实用化预测的其中一项学术。易经是一组由64个卦象符号构成的整体，每一卦又由六个符号构成，古人将每一个符号称之为“爻”，因此卦象也称为“六爻”，故周易古卜预测学，也称作古六爻预测学。古筮用于占卜的工具，一开始是龟卜之

5、法，改良之后使用的是蓍草之法，而发展到近几百年，则普遍使用摇钱法，摇钱法成形于何时无法细考，相传最初记载此法之术数古籍是著于唐末宋初期间的易学典著《火珠林》，因此古摇钱六爻卦法也称为火珠林卦法。千数年来得历代易学先贤的不断经验心得总结，其理论渐成系统，实用预测功能更趋完善，产生如明代国师刘伯温之《黄金策》、清初李文辉之《增删卜易》、清代王洪绪之《卜筮正宗》等等众多实用型的古摇钱六爻预测典著。经历千余载，周易古卜从产生成形至实用完善，可以说是一部经典论著上一个理论台阶，其中更值得一提的是李文辉所整理的《增删卜易》

6、，此书是以清初民间易学高人野鹤老人所著手抄本基础上整理而来，据说原作者名叫丁耀亢，号野鹤，乃明末清初人士，出身名门，后来此人成为明末清初期间著名诗人、文学家、剧作家与小说家。从书中论述所知，此君研易数十年，博览群书，以周易古卜之技与人排忧解难，阅历丰富积德无数，晚年退隐著得此书，欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后人，故书中所罗列全是其经验之谈，名为《野鹤秘传》，或因秘传之故，当时并未大量流于市面。后学者李我平与李文辉偶然机缘获得此手抄本，加以研习后却发觉灵验非常，心怀感激，又胸存正气不甘独享，李文辉后来将书

7、整理成册版出，名为《增删卜易》，因崇敬野鹤心胸，故书之署名仍为野鹤老人，并没沽名冒用。自此一部实用性与教学指导性均非常强的摇钱古卜预测经典论著终得见天日，数百年来教会无数有缘学子占卜预测之道，预知未来而知趋吉避凶之道，改善人生轨迹，实在是功德无量。书中凭借平实的言语、严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论分析、细致系统的分门别类，因而一跃成为历代周易古筮预测理论丛书中，最为经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手，万事玄机尽露。但这曾经灿烂辉煌、极具中华传统智慧特色的古六爻预测学，近代以来却渐渐趋向没落式微，当

8、然这里头有众多客观及主观方面原因，客观原因是近代随着西方绝对唯物观点的遍布，凡事都须讲究物质形式的论证，这种带有明显东方传统文化理念特征的学说，看不见摸不着、仅靠抛铜板积聚意念的理论与技能，对于崇尚唯物与实证的当今社会潮流，自然显得格格不入，于是在神州大地被长期斥为封建与迷信而受到普遍歧视压抑；主观原因是摇钱古卜预测学是一项建立在层层紧密推理基础上的学术，须背诵掌握的易学理论自古繁多复