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《学习辩证法-照辩证法办事(列宁《谈谈辩证法问题》读书报告)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、学习辩证法,照辩证法办事——学习列宁《谈谈辩证法问题》的读书报告“全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事”[1]这是1957年1月,毛泽东同志在一次中央会议上提出的。学习辩证法,就要学习黑格尔,学习马克思、恩格斯,学习列宁、毛泽东。在辩证法思想发展史上,列宁承前启后,作出了关键性的理论贡献。列宁的辩证法思想的集中体现,是他的著名的《哲学笔记》,而《哲学笔记》的基本思想的集中体现,则是其中的一篇短文——《谈谈辩证法问题》。(参见《列宁选集》第2卷.人民出版社1995年版)《谈谈辩证法问题》是列宁在1915年写的一篇笔记式的短文。1914~1916年,列宁被迫
2、侨居在瑞士的伯尔尼。在这期间,列宁阅读了大量的哲学书籍,写了很多笔记。汇集起来,就是后来出版的《哲学笔记》一书。《谈谈辩证法问题》就是其中的一部分。在另一篇《辩证法的要素》中,列宁曾经说过:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”[2]《谈谈辩证法问题》就是这种“说明和发挥”。作为马克思主义的创始人马克思有一个没有实现的愿望,就是写一本辩证法的专门著作。1858年1月14日,马克思致恩格斯的信中提到:我很愿意把黑格尔所发现,但同时又加以神秘化的方法中所存在的合理的东西阐述一番,使一般人都能理解。1
3、868年5月9日,马克思致约瑟夫·狄慈根的一封信中又提到这个愿望:我卸下经济重担(指《资本论》的写作),我就要写《辩证法》。很遗憾马克思没有卸下经济学的重担,也没能实现写《辩证法》的愿望。列宁形象地说:马克思没有留下“大写字母的逻辑”,但他留下了“《资本论》的逻辑”。列宁十分重视马克思的这个“遗愿”,打算撰写一部全面阐述唯物辩证法的专门著作。他追根溯源,直接从黑格尔的著作研究起,循着从黑格尔到马克思这一顺序,全面探究辩证法学说。后因为领导十月革命和革命后的俄国建设,列宁没有写出“辩证法”的专著,但他留下了《哲学笔记》,特别是两篇构建辩证法思想体系的“大纲
4、”:一是《辩证法的要素》(1914年),归纳出十六条;二就是《谈谈辩证法问题》(1915年)这篇笔记式的短文,它是列宁研究辩证法的总结。它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心,论述了对立统一规律既是普遍的客观规律,也是认识规律,辩证法也就是马克思主义的认识论;指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立,剖析了唯心主义的认识论根源和阶级根源。一、《谈谈辩证法问题》的理论内涵《谈谈辩证法问题》的理论内涵和理论贡献,可以概括为“三个定位”,即关于辩证法的核心、性质、功能的定位。抓住这“三个定位”,才能客观地、全面地把握和运用辩证法。1、关于辩证法学说的核心的
5、定位。辩证法思想体系的核心是关于对立面的统一的学说。辩证法是内容十分丰富的发展学说体系,如何把握这个学说体系的核心、实质,是辩证法的理论研究的一个关键问题。列宁明确指出:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”,“是辩证法的实质(是辩证法的‘本质’之一,是它的基本的特点或特征之一,甚至可以说是它的基本的特点或特征)。”要“承认(发现)自然界的(也包括精神的和社会的)一切现象4和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向”,要“把这些过程当作对立面的统一来认识。”黑格尔概括并展开了辩证法的“三大规律”即对立统一、质变量变、否定之否定规律,但他更为
6、重视的是否定之否定规律。马克思恩格斯着重解决了“三大规律”的客观性问题,他们关注的重点是确立唯物主义的辩证法,他们没有“深入地考察这些规律之间的内部联系”。把关于对立面统一的学说确定为辩证法的“核心”,是列宁对黑格尔、马克思的辩证法学说的新发展、新阐释。矛盾就是事物内部所包含的既对立又统一的关系,列宁指出,是辩证法的实质,深刻揭示了对立统一规律在辩证法体系中的核心地位。2、关于辩证法学说的性质的定位。唯物辩证法是关于发展的学说,是科学的发展观。列宁对辩证法学说的性质作了明确的界定。在《谈谈辩证法问题》一文中,列宁明确地指出辩证法的发展观“认为发展是对立面
7、的统一”,列宁指出,根据形而上学的运动观点是“自己运动,它的动力、泉源、动因都被忽视了(或者这个泉源被移到外部——移到神、主体等等那里去了);”而辩证法的观点,“主要的注意力正是放在认识‘自己’运动的泉源上。”对立统一规律是事物发展的动力和源泉,是否承认对立统一是事物发展的动力和源泉,是划分辩证法和形而上学的根本界限,从而确定唯物辩证法的性质的问题。列宁指出,有两种基本的发展(进化)观点:第一种是形而上学的发展观,“认为发展是减少和增加,是重复”;第二种是辩证法的发展观,“认为发展是对立面的统一”。列宁进一步指出:“第一种观点是僵死的、平庸的、枯燥的。第
8、二种观点是活生生的。只有第二种观点才提供理解现存事物的‘自己运动’的钥匙,才提供
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