《山海经植物》word版

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1、《山海经》中的植物 两千多年来，人们对《山海经》植物的认识都想当然，望文生义，生出了许多神奇不可理喻的内容，致使后人把有些植物变成了神话中的植物。《山海经》是秦代中国地理志，它所记载的植物都应该是中国境内常见的植物，没有半点虚假内容。本文想从文字的原意探求《山海经》中的植物真像，还植物名称、功能、属性的本来面目。《山海经》中的植物可分两种，一种是草本植物，一种是木本植物。现分述如下：一，草本植物韭、祝余《南次一经·招摇之山》：“有草焉，其状如韭而青华，名曰祝余，食之不饥。”考原文原意：韭，像形字，很多整齐的草在一起，因字的笔画为“

2、九”画，九又表极数，故称“韭”为“九”。又因“韭”是可以吃的草，故称“韭菜”。青，草木初生青绿色。华，从当中剖开，即半破。《礼·曲礼》上：“为国君（削瓜）者华之，巾以绤。”《注》：“华，中裂之，不四析也。”引申为割韭菜。祝，祝福。余，我，通“予”。食，受纳。饥，饥饿。这段文字的原意是：“有一种草呀，它生长状态似齐整排列的草在一起，青嫩时开割，称为祈福予我的食品，受纳它做食物没有饥饿。”从破译的内容来看，“祝余”和“韭”都不是草的名称。随着时间的推移，人们把“祈福予我”的草便称为“韭菜”了。可见先秦时代的“韭”并不是“韭菜”的正式名

3、称。穀《南山经·招摇之山》：“有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀。”    后人将这段文字释译成：   考文字原文原意：木，种植。通“树”。穀，合成字，由“士”“禾”“冖”“殳”组成。即“人（士）”在覆盖的土上（冖）“劳作耕种”（殳）“稻谷（禾）”，禾苗是长稻谷的，穀就是稻谷。黑，昏暗。引申为堆积收藏。理，处理。华，半破。引申把谷堆破开。照。阳光照射暴晒。迷，使人入迷。这段文字的原意是：  “有种植的农作物，它生长的状态跟稻谷一样，收割脱粒堆积收藏，精心处理，将谷堆破开摊在地面四处，让阳光暴晒，称为使人入迷的稻谷。”  

4、 从破译的内容来看，它并非是构树的名称，而是南方人种植的谷物。丹、粟《南次二经·柜山》：“多丹粟。”  考原文原意：丹，红色颗粒。此指红高粱。粟，合成字。由“西”“米”组成。西，西方山地。米，粮食。“西”“米”组成“粟”字，原意指西方山地的粮食，即小米。它是针对南方的大米稻谷而言的。这句话的原意是：  “这里多产红高粱和小米。”把它看作矿物名称就错了。青雘《南次二经·成山》：“其下多青雘。”   考文字原意：青，草木翠绿色。引申义为青翠草木或青翠庄稼。雘，合成字。由“丹”“镬”组成。丹，红高粱。“镬”，收获。雘字的原意为“红高粱收

5、获”。这句话的文字原意为：“山下多青翠庄稼红高梁收获。”如果把它释作矿物名字就可能失去这二个文字原意了。（艹咎）《南次三经·仑者之山》：“有木焉，其状如穀而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白（艹咎），可以血玉。”   考原文原意：木，种植。通“树”。穀，稻谷。赤，裸露。理，处理。汗，汁。漆，漆一样的浓度。饴，糖。食，受纳。释，溶解，消散。白，大，通“伯”。（艹咎），合成字。由“草”、“咎”组成。咎，高。通“皋”。“草”“咎”组成“（廾咎）”字，原意为岸边高草。血，心血。玉，爱护。《诗·大雅·民劳》：“王欲玉女，

6、是用大谏。”这段文字的原意是：  “有种植的草，它的外表跟稻谷一样，裸露治理它，它的汁如漆一样浓，味道像糖浆一样甜，受纳它为食物使人不饥饿，可用作消散人的疲劳，称它为大皋草，可以培育它，要花心血爱护它。”   从破译的内容来看，这是南方种的甘蔗，只因为没有定名，人们才根据它生长的特点而称谓它为白（艹咎）的。萆荔《西次一经·小华之山》：“其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。”   考文字原意：萆，隐蔽。通“蔽”。荔，蔓生的草。《礼·月令》仲冬之月：“芸始生，荔挺出。”《注》：“荔挺，马薤也。”乌，黑色，此指深绿

7、色。上，边缘。缘，围绕，沿着。食，受纳。已，一定。痛，钟柄，通“甬”。引申为抓手之处。这段文字的原意是：   “这里多隐蔽的蔓草，形状似深绿色排列齐整的韭，攀缘于石缝旁生长，亦缘木向上而伸展，受纳它享用定要有攀缘抓手之处。”   从破译的内容来看，萆荔在先秦时代不是草名，它表述的是“草的生态特征”。葵《西次一经·符禺之山》：“其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。”   考文字原意：条，细长茎干的草。葵，审度。通“揆”《诗·小雅·采菽》：“乐只君子，天子葵子。”赤，裸露。华，半破。黄，黄土本色。此指黄土。实，实物

8、。婴，系，戴。《荀子·富国》：“辟之，是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也。”《注》：“婴，系于颈也。”儿，孩子，小儿。舌，古代射礼用的箭靶左右伸出的部分。《仪礼·乡射礼》：“倍躬以为左右舌。”《疏》：“左右出为之舌。”食，受纳。使，