唐代婚姻制度的研究综述

《唐代婚姻制度的研究综述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、唐代婚姻制度的研究综述摘要唐代――封建社会的鼎盛时期，《唐律》是中华法系法典化的楷模，其中的婚姻制度亦有很大的研究价值。本文探讨了唐代婚姻制度及其属性，婚姻观念以及唐之婚姻法的意义。着重分析了婚姻解除制度，以及“七出”、“义绝”、“和离”三种离婚形式。研究唐代婚姻制度对于现今婚姻制度易出现的问题，有一定的借鉴作用。中国2/vie　　关键词唐代婚姻制度“七出”“义绝”“和离”　　作者简介：黎翠，兰州大学法学院2015级法律硕士专业硕士研究生，研究方向：法制史。　　中图分类号：D929文献标识码：ADOI：10.19387/j.

2、ki.1009-0592.2017.04.285　　关于婚姻，汉人有一句非常著名的话，即“婚姻合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”这是古代世人的婚姻观。基于这种观点，笔者对唐代的婚姻制度进行研究。研究的内容包括唐代的婚姻制度，婚姻解除制度，“七出”、“义绝”、“和离”三种婚姻解除方式，以及贯穿其中的婚姻观念、离婚观念的转变等。研究唐之婚姻制度，于今日婚姻法领域出现的问题，有一定的借鉴作用。笔者在中国知网上检索到有关唐代婚姻制度研究的文章50余篇，选择了与本文主旨相关的40余篇。本文分为唐代婚姻制度与唐代婚姻解除制度两大部分

3、，其中婚姻制度部分包括婚姻制度总论、婚姻属性、婚姻观念、宗法制度与法律文化、婚姻法的意义等；婚姻解除制度部分包含婚姻解除制度总论以及具体对“七出”、“义绝”、“和离”的论述。　　一、唐代婚姻制度　　（一）婚姻制度　　�⒈�的《试析中国古代的特色婚姻制度》，认为婚姻从原始状态起便是世界上最生动的生活内容之一，婚姻制度是阶级社会中统治者对婚姻合法化确认。在我国悠长的人类历史文明中不乏各种具有鲜明民族特色的婚姻制度，有的随着历史的发展已经消亡，而有的直到今天仍影响着我们。直至今日仍发挥影响的制度有一夫一妻制等积极制度，也有男尊女卑

4、等消极制度。　　（二）婚姻属性　　方亚光的《从看唐代婚姻的双重性》，通过从唐代律文对婚姻规定及婚姻种类的划分，认为《唐律・户婚》中的许多条文既有封建专制的、落后的、保守的成分，如：包办婚姻；又有倡导民主的、先进的、科学的某些因素，如限制近亲结婚。这种划分方法可以清晰看到唐代婚姻的双重属性，但较为简单，不能更好地了解唐代婚姻制度。张文胜的《唐代婚姻法律制度评析》，也用两分法的角度看唐代的婚姻制度，认为其一方面传承前代的封建性，如：严格维护封建等级制度和家族利益；另一方面又有一定的开放性，如：设立和离制度，淡化贞洁观念等。关于这

5、种开放性，作者认为主要是受民族融合和五胡文化及婚俗的影响。　　（三）婚姻观念　　金眉《唐、清两代关于异族通婚的法律比较》，唐代处于封建社会的鼎盛时期，不禁止异族通婚，除因国家安全外，有一定的开放性。清处于封建社会的晚期，禁止异族通婚达到空前的规模，表现为严重的封闭性。笔者认为开放的异族通婚，反过来会促进唐代婚姻观念的开放性。金滢坤《论唐五代科举对婚姻观念的影响》一文从科举制度的日渐发展、完善的过程入手，写到科举发展的同时，婚姻观念随之变化。唐代前期，科举制度还处在发展阶段，科举对婚姻的影响还不是很明显，世人选婿较为注重门第。

6、开元天宝以后，科举制度的发展促进了晚唐五代婚姻观念的转变，世人选婿从注重门第转向门第、科名并重。受此观念的影响，现代社会，世人在选婿时，“科举”现代或许可称为学历，亦是考虑的重要因素之一。笔者认为，一朝一代婚姻观念的变化并不是某个单一因素的影响，而是经济、政治制度、政策、其他民族等因素的综合影响，笔者至今尚未找到详细分析唐代婚姻观念的文章，甚是遗憾。　　（四）唐律・户婚　　叶英萍的《唐之婚姻家庭法探析》，作者认为唐律是中国古代法律的楷模，作为其内容之一的婚姻家庭法亦是古代法律的典范，它的立法指导思想、内容不仅有时代特色，而且

7、深刻影响了后世。唐律中的“三不去”，禁止男子在女性年老色衰时出妻，仅这一点对现代婚姻法就有很大的启示。　　（五）宗族制度与法律文化　　郑定、马建兴在《论宗族制度与中国传统法律文化》一文中将宗族制度与法律文化的关系描述为相互表里、相辅相成、相互配合、共同维护封建统治秩序。具体而言：一方面，宗族制度是中国封建专制统治的牢固基础之一，是整个封建制度的重要组成部分；另一方面，宗族制度作为维护封建族权和封建宗法伦理秩序的一种工具，与国家法典一样，深深打上了时代的烙印。笔者认为宗族制度与封建国法其实同为统治者的统制手段而已。　　（六）婚

8、姻法的意义　　金眉的《论中国古代婚姻家庭继承法律的精神与意义》，文章指出古代中国的婚姻家庭继承法律具有宗法性、世俗性和礼仪性，男女被分别赋予阴与阳的属性，由阴阳主从而达致和谐的法则成为婚姻家庭制度的内在特质。在中国，儒家将人们追求生命不朽的努力纳入礼教的轨道，通过婚姻来实现传宗接代的目标，