传统文化与中国科技发展

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1、传统文化与中国科技发展传统文化与中国科技发展  中华科技文明的兴衰  人类文明的第一个形态是农业文明。我们说中华文明上下五千年,实际上不止,浙江河姆渡出土的炭化稻谷有七千年。所以说在六七千年前,世界上有四大文明古国。当时的农业文明就有了一些科学知识的萌芽和原始技术的产生,因为农业文明需要对土壤、阳光、水分等自然条件有一定的认识,四大文明古国都产生于大江大河流域。如果说,六七千年前世界文明四分天下的话,中国有其一。  到了两三千年前,古埃及、古巴比伦、古印度文明相继衰亡,出现了中断现象,而古代中华文明还在持续发展,没有中断。这时在欧洲地中海沿岸,崛起了一个新的城邦奴隶制文明,那就是古希腊文

2、明和其后的古罗马文明本文由.L.收集整理。可以说,在两千多年前,古代中华文明和古希腊罗马文明,犹如两颗璀璨的明珠,在世界的东方和西方交相辉映。那时的世界文明两分天下,中国有其一。  到了一千多年前,即公元476年,日耳曼雇佣军攻占了罗马城,西罗马帝国灭亡,这标志着欧洲封建时代的开始。从那时到14-16世纪文艺复兴之前,大约一千年左右,欧洲是政教合一的封建时代,宗教裁判所可以仅仅因为布鲁诺信奉哥白尼的日心说这样一个科学学说,而把他视为异端判处死刑,烧死在罗马繁花广场上。  因此,欧洲中世纪的科技经济发展和社会进步都受到了极大的阻碍,史称黑暗的中世纪。而这一千年,中华封建文明在大踏步前进,独

3、具特色的农学、中医药学、天文学和筹算数学这四大传统科学体系取得许多领先世界的光辉成就,以指南针、造纸术、印刷术、火药这四大发明为标志的传统技术更为世人所称道。  传统文化对科技的影响  中国古代科技教育,分为官办和民办两大部分。自秦汉以来的两千多年,官方兴办的科技教育,以天学、数学、医学和建筑、工艺为主,而地方官学主要实施医学和技术教育。如钦天监进行天文历算教学和实践,宋代著名的针灸铜人就是为医学生教学和考试用的。  作为孔子之言而曾子述之的《大学》,有八目,即:格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。所谓物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家

4、齐而后国治,国治而后天下平。这本来是古代知识分子中家喻户晓的话,可惜后人多引后半段修身齐家,治国平天下而忽略了前半段格物致知,诚意正心。前半段指知识来源于实践,而又指导实践,格物致知为知之始,诚意正心为行之始,是为本。后半段是知行观的外推于家国和社会,是为末。  杨振宁于1995年在上海交通大学向学生谈治学经验中,强调了《孟子》对他的巨大影响。他认为,《孟子》是中国传统文化中最具科学精神和民主精神的一本书。请看:民为贵,社稷(国家)次之,君为轻。君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。君有大过则谏,反复之而不听,则易位。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。把民本思想和民主精神应用到

5、科学研究上,那就要求真、求故。孟子曰:天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至(冬至、夏至)可坐而致也。强调的是实事求是,实践出真知。  中国传统科技西传的世界影响  同中国古代辉煌的科技成就相比,中世纪的欧洲真是乏善可陈。只是到了14-16世纪,欧洲出现了文艺复兴、宗教改革、科学革命三大近代化运动,出现了思想启蒙运动、资产阶级革命和资本主义工业生产方式,才把在封建老路上蹒跚爬行的中华大帝国远远抛在了后面。但是,西方的近代科学和工业革命的发展,中国古代科技成就在其中是产生了巨大推动作用的。  英国著名科学家弗朗西斯培根在其名著《新工具》(1620年)中写道:发明的力量、效能和后果,是会

6、充分看得到的,这从古人所不知且来源不明的俨然是较近的三项发明中表现得再明显不过了,这就是印刷术、火药和磁针。因为这三项发明已经改变了整个世界的面貌和事物的状态。第一项发明表现在学术方面,第二项在战争方面,第三项在航海方面,从这里又引起无数的变化,以致任何帝国、任何教派、任何名人对人类事务方面似乎都不及这些机械发明更有力量和影响。  请注意,这是在17世纪初,弗朗西斯培根并不知道印刷术、火药和磁针这些发明当然还有造纸术,因为印刷离不开纸来自中国的情况下所说的话,应该是非常客观的,它们已经改变了整个世界的面貌和事物的状态!  19世纪中,马克思在《机器自然力和科学的应用》(1863年)中进一

7、步指出:火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。  中国古代的技术发明和西传岂止仅仅是三大发明或四大发明!李约瑟在《中国科学技术史》中列举了26项:(a)龙骨车,(b)石碾并用水力驱动,(c)水力冶炼鼓风机,(d)旋转风扇和扬谷机,(e)活塞风箱,(f)提花机,(

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