后现代视阈下的管虎电影

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1、后现代视阈下的管虎电影----电影论文-->第一章管虎电影的后现代寓言化叙事第一节后现代寓言化叙事的主要特征寓言是作为一种文学体裁、一种表现手法,抑或是一种阐释方式而存在,在创刻意的安排与布局下,寓言已经成为一种思维方式的体现。这种思维方式渗透到作品中,从而构成了作品的寓言特征。寓言达到了认识论与方法论的同一。管虎电影不仅蕴含着这种寓言思维,还包含着新的特点,是一种后现代的寓言化叙事。在此必须说明的是,后现代主义以解构、去中也为主要特点,而寓言化叙事要求作品蕴含意义,表面看来,二者之间似乎是矛盾的。后现代主义的解

2、构实际可从两个方面进行分析,一种为形式上的解构,另一种为内容上的解构。伊哈布·哈桑在《后现代主文转折》中有一个图表,详细列出了现代主义与后现代主义之间的区别,其中有两项分别为"创造/整体化——反创造/解结构"、"中心——无中心"。从中看出,形式上的解构主要体现为反对整体化,而内容上的解构则表现为"无中也"。顾名思义,"无中也"即意义的表达无需明确,意义是开放的、多元的。寓言的特点之一正是含混和多义性。因此,从意义本质来讲,二者实际上是一致的。管虎电影后现代寓言化叙事的主要特征表现在下几个方面。在中国,较早用电影来

3、书写民族寓言是第五代导演。或者从另一个角度来说,第五代导演书写的是"作为寓言的历史",是个人对历史的体验与闻释。从陈凯歌的《黄王地》、《霸王别姬》,到张艺谋的《大红灯笼高高挂》和《我的父亲母亲》等,无不渗透着个人对历史的重新审视,导演有意将历史从时空中抽离出来,着重讲述个人体验,以寓言的方式来述说古老中国的故事。这种寓言基于线性叙事,电影的时空维度是单向的。时间是电影的脉络,而对时间维度的把握是所有叙事必须首先要考虑的。后现代主义以不确定性为主要特征,不确定即不唯一、不固定。基于不同角度,所处不同立场,对事物的认

4、识可能完全不一样。管虎电影时间维度的多向性特征正是后现代主义不确定性的重要体现。通过对不同时间维度的展现,管虎电影深刻阐释了这种特征。从叙事角度看,形成管虎电影时间多向特征的一个方面为非线性寓言叙事。线性叙事,即情节按照事情发展(发生、发展、高潮、结局)顺序展开;与之相反,不按照事情发展顺序叙述就是非线性叙事。非线性叙事可以有很多种,如插叙、倒叙、回忆或多条线索齐头并进等,在片断与组合中赋予故事更深的含义。时间的切断与组合,使影片时间维度趋于多向,后现代特征十分明显。影片《西施眼》讲述了发生在同一个空间的三个女人

5、么间的故事。……第二节多重观照下的"寓言"世界管虎精必勾勒出了一个后现代的寓言世界。它浸透着导演对个体及社会的艺术观照,显现出强烈的后现代色彩。在这个世界里,既有对青春母题的追问,也有对个体困境的展现,还有对小人物生存的关注,甚至还包括截取历史片段、重新对历史、对历史及人性进行的考量。青春、性别、底层、人性四大主题,在导演的多重观照下,散发着独特的魅力。青春是第六代导演的叙事母题之一。第六代导演成长在更加开放与多元的社会,他们有着更多的自由,他们的成长伴随着社会的改革起步。因而,他们的青春是焦灼而美好的。管虎电影

6、中的青春不仅张扬而肆意,而且伤感而温情。其关于青春题材的作品有两部,《头发乱了》和《再见,我们的1948》。一部以20世纪90年代为背景,记录自我青春的感伤与无奈;一部1948年末北平解放之前为背景,讲述古城孩子们的青春往事。对于导演来说,"头发乱了"的状态是青春最好的状态。在影片的结尾,正要离开的叶形束起了发,这似乎在暗示着她终于走过了那段"乱了"的时期,虽然未来可能依旧迷茫。此外,头发也论释着青春的心绪。头发附着于身体,身体则可衍生为情欲。片中的叶形有着一头及腰的美好长发,一身白衣长裙,背着一把木吉他,热爱摇

7、滚。特别是当摇滚响起时,叶形的头发随着音乐在空气中起舞,表现出的是那个时代梦中情人的典型形象,是少年也目中最纯真的美好。在这个关于青春的寓言里,摇滚与头发共同造释了90年代的青春。从更深层次上讲,导演将对时代的理解转换成了青春的寓言,时代的改革虽然在不断向前发展,然而最终走向何方,却依然迷茫。……第二章管虎电影的后现代美学精神第一节酒神精神的显现"一切偶然支配着我的时代已经过去了。"尼采是一位站在现代与后现代转折点上的思想家。在19世纪末,这位高呼"上帝死了"的哲学家向传统理性发起猛烈攻击,其创立的非理性哲学被公

8、认为是西方后现代的理论源头,并且以—种先驱式的态度为我们预言了非理性哲学的前景。他的学说中渗透着对理性的抵制,以及对非理性的赞赏。他自身理论来砰击理性主义,其作品和言论带有强烈的非理性色彩。作为有生命、有创造力的个体,人在感知世界与事物的存在时,具有直观的感受力和基础的认知。这种认知并不同于被理性加工过的认识,它完全真实可信。正如尼采在《偶像的黄昏》中所说:"只是在我们对