关于县民族传统节庆调研报告

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1、关于县民族传统节庆调研报告该县是一个多民族聚居县，全县共有苗、侗、土家、仡佬等26个民族，总人口226513人,其中少数民族人口106730人，占全县总人口的47.11%。岑巩古名思州，至今已有1300多年历史，是贵州政治、经济、文化的先发地之一，史学界素有“先有思州后有贵州”之说。岑巩是荆楚夜郎文化融合地，历史文化积淀深厚，境内先后出土侏罗纪古生物化石、铜鼓、铜锣、战国甬钟等，征集有传世汉砖砚。最具民族文化风情的思州傩技傩戏是“世界最宝贵的文化遗产”，上刀山、下火海、口衔红铁、喊竹被誉为“东方

2、神秘”，流传至今。岑巩风光秀丽，民族风情浓郁，文物古迹多如云锦，旅游资源十分丰富。有被誉为“人间天上”、神奇飘逸、风情别致的省级风景名胜区--龙鳌河景区;有千姿百态、目不暇接的万佛长廊溶洞奇观;有引人幽思、耐人寻味的晚明佳人陈圆圆墓;有令人费解、有待考证的中木召古夜郎国遗址;有流芳千古、堪称民族工艺一绝的思州石砚并获“国之宝”荣誉，还有被誉为“戏剧活化石”、“东方神秘”的思州傩技傩戏等众多著名的自然景观和人文景观。一、春节春节是县内各民族群众共同的节日，俗称过年。过年是所有节日中最隆重的节日。为

3、过好春节，一般在农历十二月即着手准备，各家都忙着准备柴草、腌制腊肉、烤酒、做豆腐、杀年猪、打年粑、磨年粉、缝年衣等。除夕日，杀公鸡并以酒、肉、糍耙等祭供天地、祖宗及各路神灵，一家人聚吃团年饭，在爆竹声中守岁。有的奉劝小孩读“除夕”书，长大后才能成才。“除夕”一定要洗脚，说是这样一年中走到哪里都不愁吃的。正月初一，老少均不出远门、不做农活、粗活，洗脸后水不往门外倒，以防止财物外流，族内相邀吃转转饭或举行文娱小活动。初二清晨，大家相争去井中打来象征勤劳幸福的新年水，走亲候客或小农活开始，娱乐聚会开始

4、。从正月初一至正月底，大部分村、寨先后集会，开展打铜鼓、斗牛、赛马、篮球等比赛活动，近年有的地方增加了赛跑、象棋、斗鸡、斗鸟、拔河、劳动竞技等比赛项目。时间少则1天，多则3-5天。每处集会不下三五千人，正月初七至正月十五，县城及附近村寨耍龙，农户和店铺请“龙”进家，乞求“龙”驱除邪恶、保一家安康和生意兴隆。正月十五，各家团聚庆元宵，县城举行耍龙焰火晚会。二、端午节端午节俗称粽粑节，意为“吃粽粑”，每年五月初五为“小端午”、五月十五为“大端午”，是我县内所有民族普遍过的节日。家家户户包粽子，备酒肉

5、，祭稻神，祭祖、宴客。各地粽粑质地、形状亦多种多样，各具特色。质地有纯糯米粽、夹豆粽、夹肉粽、灰粽。形状有“枕头”粽、“脚杆”粽、三角粽、四角粽等。粽粑必须用细竹篾捆扎，传说是为纪念祖先当年因匆忙而带着用竹蔑捆扎的粽粑逃生到此而形成。三、“四月八”牛魂节牛魂节又称牛生日、牛王节、脱轭节、开央节、牛王诞，是壮、汉、布依、瑶、侗、土家、仫佬等民族的传统节日。在这一天，就会用枫叶或黄杞子榨汁浸米，蒸成黑色或黄色的糯米饭，此饭超好吃。四、六月六娃娃场XX县土家族于每年农历六月初六，有“赶娃娃场”和“爬山

6、节”的活动。注溪乡所在地的娃娃场，是独具民族风情的儿童节日，也是岑巩地区闻名的儿童商品贸易交流会。这天附近村寨的男女儿童身着节日盛装，年幼的在父母哥姐的携护下，年长的则相互邀约，三五成群地从四面八方欢跃而来，心情玩耍。行商走贩和当地商贩们亮出孩子们喜爱的童装、玩具和日用小商品以及糖果糕点、油炸粑、绿豆粉、米豆腐等物美价廉的风味小吃。场上，成千上万之人头攒动、摩肩擦踵。既有节日的欢乐气氛，又有着农村集市的风韵。五、龙鳌祭祀节“龙鳌祭祀”这一民俗活动，在XX县水尾镇大树林村的陈姓家族中流行。这是我县

7、苗族人民在长期生活中形成的独特的习俗活动，也被称为是“八月十五祭苗神”。相传，古时候，龙鳌河里居住着一条邪恶的龙神，当地群众家家户户每年的农历八月十五这一天都要轮流杀童男童女去祭它，如这一天得不到祭品，龙神就会迁怒于当地百姓，让他们不得安宁。后来一个名叫周华光的太子得知此事后，派大将来降服龙神，龙神为保性命，答应将每年的祭品改为杀羊祭祀，并愿意保佑当地百姓世代平安。从此，大树林苗寨居民有了杀羊祭祀的习俗，为感谢华光太子、周尚二将军的恩德，他们将华光太子供奉于神龛，作为自己的祖宗来敬奉。在大树林苗

8、寨居民家家神榜上都写着“祖奉华光太子周尚二将军之位”。于是，每年的八月十五这一天家家户户都沿袭“祭苗神”的习俗。岑巩民族传统节庆作为一种文化形态,有其自身的鲜明特征。一是节日延袭古老的日期和时间。民族传统节庆大大小小l0来个,全都固守着千百年来定下的日期和时间,从没有变化和更改过,表现出民族传统节庆活动的日期和时间的固定性与周期性。12旅游业作为当今发展最快、前景最广的新兴产业，集经济、社会、生态功能于一身，不仅是推动经济结构调整和发展方式转变，增强硬实力的支柱产业，也是推动社会进步，促进社会和